占位居中
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常州城鄉的廟會
時間：08-11瀏覽量：588廟會萌芽于西周春秋時代的社祭和蠟祭，是一種以廟宇為依托，舉行祭祀神佛、交易貨物、娛樂身心的集會。顧頡剛曾經將南方的賽會和北京的妙峰山廟會作過一種比較：“賽會是南方好，因為他們文化發達，搬得出許多花樣，而且會斗心思，一個地方有了幾個賽會，就要爭奇斗勝，竭盡他們的浮華力量?！钡靥幗系某Ｖ菀膊焕?，“祭賽…
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勝西里三元坊
時間：08-11瀏覽量：193毗陵勝西里有三元石坊，為明商文毅公輅建也。明初卞氏富甲常郡，卞翁樂善好施，其村莊市廛房舍極多，工商咸集。有慈溪皮匠僦居，歷有年所，人頗誠篤，工無二價，卞翁心異之。每冬去春來，必告于主人。某歲臘杪來晤別，問所需浙省土產當攜來。卞翁曰：“無需，有一事相煩，未識肯許諾否?”匠問何事?翁曰：“予有二子，皆長成，…
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“橫山橋三塊清碑”雜記
時間：08-11瀏覽量：229《武進橫山橋發現三塊珍貴清代石碑》，據查考。一、康熙碑“武進縣令劉喬齡”，系山西省安邑縣(今運城市轄)人，進士出身?？滴跞吣陙砣危姓?，三年一任，連續三任，至四十三年離任。據碑文有“禁樵牧、牛羊踐踏”，“許該主人指名稟報本縣重處”等語，以為是“義?！奔础皝y葬墳”，有誤。按“義?！睘樯鐣媸聵I所置…
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常州宋羅城考
時間：08-11瀏覽量：403《咸淳毗陵志》卷三對常州宋代羅城的記載如下：羅城，周回二十七里三十七步，高二丈，厚稱之。偽吳天祚二年刺史徐景邁筑。門有九：東“通吳”、次東“懷德”、南“德安”、次南“廣化”、西南“南水”、西“朝京”、北“青山”、《寰宇記》云：青山門橋望江陰、海門諸山，故名。次北“和政”、東北“東欽”，外皆有池。太平興…
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青果巷的情緣
時間：08-11瀏覽量：325無錫馬氏延祥鄉支蔡灣派馬更上村的馬世奇家族，是當地頗有聲望的望族，馬氏家族在第六世馬珮起就擔任兩浙鹽運使，以后至第七、第八、第九世、第十世延至十一、十二世都各任朝廷命官，官職越來越大。出于官場應酬的需要，在馬世奇父親馬希尹(第九世)的時候，(約在崇禎初年)遷入縣城“青果巷”，在支派劃分的時候，族人便將住在…
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金壇魯墅村按八陣圖布局？
時間：08-11瀏覽量：267在《三國演義》中，劉備三顧茅廬請出諸葛孔明，為其建立蜀國三分天下奠定了基礎。劉備率軍入川后，諸葛亮更是擺下可抵十萬精兵的八陣圖保護蜀國邊疆。之后，這個由石塊堆成的陣勢名聲大噪，先后困住東吳陸遜，敗過魏國司馬懿，后來深得諸葛亮真傳的姜維也用此陣打敗過魏國大將軍鄧艾?？梢?，孔明的八陣圖威力無窮。如今，在金…
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蘇北的蘇州移民
時間：08-11瀏覽量：1480閶門是蘇州城的西北門。但在成千上萬蘇北人的心目中，閶門卻有其特殊的含義， 因為幾百年來，他們的祖祖輩輩都說，他們來自蘇州閶門。蘇北，一般是指江蘇省長江以北、隴海鐵路以南的大部分平原地區，大致就是明、清時的淮安府和揚州府(簡稱淮揚)管轄的范圍。在蘇北，幾乎到處可以遇到蘇州移民的后裔，流傳著大量蘇州移民的傳…
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濃濃親情話“張節”
時間：08-11瀏覽量：400不知從何時起，常州人把逢年過節去拜望長輩的行為稱為“張節”。張就是張望的張。張望，張望，張就是望，望就是關心和拜望。《現代漢語詞典》說“張”是看、望的含義，如成語東張西望?！皬埞潯贝蟾啪褪菐┻m當的禮物去看望長輩和值得尊敬的人的意思吧。常州的張節，主要以有姻緣關系的女方為關聯，由(準)女婿方實施的對女方…
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淺論武進為齊梁故里
時間：08-11瀏覽量：244《江南通志》載：西晉武帝太康二年(281)分置武進縣，縣治設萬綏一帶。1988年新編《武進縣志》118～122頁載：“奔牛區，萬綏鎮早年稱阜通鎮，后改蘭陵，稱‘齊梁故里’”?！叭f綏鄉這里是南朝齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍故宅所在,故名萬歲鎮，綏與歲諧音，后遂名萬綏”?！抖氖贰返摹赌鲜贰R本記》載：“齊太祖高皇帝諱道成…
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武進女婿隋煬皇
時間：08-11瀏覽量：251隋煬皇帝楊廣在大業元年(605)稱帝，大業十四年(618)被殺，在位14年。說起隋煬帝，常武地區的人們勢必會聯想到毗陵宮、夏城橋。夏城橋位于湖塘鎮以東三公里，今麗華路南端大通河上。據清乾隆五十年(1785年)《重修夏城橋碑》刻文記載，明朝前即有此橋，清康熙三十八年(1699年)重修，清乾隆五十年又修，并立碑以傳。此碑現存于?！?/p>
