族譜中設(shè)“大事記”旨在將該家族及所屬支系在一定的時(shí)間和一定的范圍內(nèi)，所產(chǎn)生的有重大意義、重要影響和歷史價(jià)值的事件，撰寫成條目，按時(shí)序排列，簡明扼要記載于家譜之中，讓人們讀后對(duì)該家族的興衰起伏和歷史發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)比較清晰的了解。
在家譜中設(shè)《大事記》是否是畫蛇添足、節(jié)外生枝呢?從譜牒史觀之，在春秋戰(zhàn)國時(shí)開始形成《世本》，只記帝王、諸侯、卿大夫的基本單純世系的時(shí)代，早已過去了。譜牒經(jīng)過了一千七八百年的發(fā)展后，從明、清到如今，所修的家譜，盡管篇目設(shè)置多少不同，編輯內(nèi)容也有差異，但歸納起來，大致有：序言、凡例、像贊、恩榮錄、姓氏源流、世系圖、世系錄、創(chuàng)衍居里、人物、行狀、科舉、學(xué)校、祠宇、丘墓、族產(chǎn)、族規(guī)家訓(xùn)、文獻(xiàn)、考辯、藝文、人口統(tǒng)計(jì)、災(zāi)異、字輩編排、領(lǐng)譜字號(hào)、歷屆修譜簡介、本屆修譜機(jī)構(gòu)及工作人員名單、附錄、后記，加上志、傳、表、圖等諸體，計(jì)20多個(gè)門類。如果按當(dāng)代歸類而論，也有序言、凡例、大事記、姓氏源流、世系圖錄、族居聚落、人物、文化教育、倫理與習(xí)俗、附錄、后記等，加上圖、照、表、錄等諸體，計(jì)10來個(gè)篇目。當(dāng)代形成的體例和篇目設(shè)置格局，是經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)展、事業(yè)興旺、社會(huì)進(jìn)步的反映，是修譜形勢(shì)的蓬勃發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的需求。
從上世紀(jì)80年代中后期始，大陸掀起的修譜熱潮，一浪高過一浪，現(xiàn)正向廣度和縱深發(fā)展。一些譜牒工作者在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還大膽地采用了新觀點(diǎn)、新體例和新方法來指導(dǎo)修譜實(shí)踐，其篇目設(shè)置具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性、思想性、邏輯性和系統(tǒng)性，已編纂出了如《孔氏家譜》、《世界葉氏總譜》、《中華邱氏大統(tǒng)宗譜》等一批具有族史族情特色、地區(qū)特色和體例特色的名譜佳作。但是也應(yīng)看到，在篇目設(shè)置上還存在著薄弱環(huán)節(jié)：一是家譜類似地方志那樣偏重橫分門類，而縱述歷史的連續(xù)性差，難以體現(xiàn)“通古今之變，成一家之言”;二是分門別類過細(xì)，事理繁雜，千頭萬緒，要點(diǎn)難明，缺乏鉤玄提要和綱舉目張之感;三是有些要事、新事和突發(fā)事件等無法歸類之事，往往有被遺忘而失載之可能。由此觀之，如果要想編纂一部既是縱述古今，又是橫陳百科的族譜，并在譜牒中設(shè)《大事記》篇，是有可能和有必要的。
從譜牒狀況看，設(shè)《大事記》起于何時(shí)，目前尚不清楚。但從無錫市圖書館館藏800多部吳氏族譜來看，早在明正德三年(1508)，由吳文淵創(chuàng)修的福建閩侯玉漈《臨川吳氏族譜》始設(shè)“大事記”一篇，以后天啟四年(1624)、清康熙六十一年(1722)、雍正十二年(1734)、乾隆四十一年(1776)和同治十一年(1892)吳守瓊編修的第六屆族譜，均設(shè)此篇。不過，那時(shí)不叫“大事記”，而稱為《譜牒志余》，置于譜書《后記》之前，記述了從明正統(tǒng)八年(1443)“鄧茂七作亂、太湖鄉(xiāng)村苦之”，至同治十一年吳玉漈重建祖居為止，時(shí)400余年，計(jì)有旱災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、蝗災(zāi)、虎患、鼠患，“山寇”掠村、饑荒、物價(jià)、建祠筑壇、祭祖拜神、流居遷徙等58條，加上修譜6屆，共計(jì)64條。又1994年5月，由吳義善等纂修的修水、永寧、永修地區(qū)的《延陵吳氏族譜》，設(shè)歷史沿革，名人簡錄，世系篇等7章，28節(jié)，其中《大事記》一章置於書首。2000年秋后，吳起階、吳起堦在福建古田蘭陵吳譜序中說：“如今修譜增設(shè)宗賢集體活動(dòng)的《大事記》和突出人物《芬芳錄》。”2000-2002年，吳向東、吳文簡等人在《延陵吳氏族譜》的基礎(chǔ)上，修訂成《修水吳氏族譜》，專設(shè)《大事記》一章，置于書首，記述了自商末古公亶父于岐邑建諸侯國為吳姓最早始祖，至2002年纂修水譜完成止，截稿的內(nèi)容涉及到建置沿革、政治生活、經(jīng)濟(jì)狀況、文化教育、祠廟興建，人物、兵事、自然災(zāi)害(包括地震)等方方面面，系日月以成歲時(shí)，纂諸事以成系統(tǒng)，上可尋其源流，下可窺其去向，其間興衰起伏和發(fā)展演變，如一坐標(biāo)曲線圖，盡呈眼前。它不僅有助于克服譜牒橫分門類記事的缺陷，又可補(bǔ)充了一些可能被遺漏的重要家譜史料。但也要看到，大事記本身也有短處，就是將有始有終之事按時(shí)間割裂成數(shù)段，往往容易形成首尾難顧的弱點(diǎn)。
為了把《大事記》編好，筆者提出了三點(diǎn)參考意見，以求同仁賜教。
第一，要重視對(duì)編寫《大事記》標(biāo)準(zhǔn)的探討
古今學(xué)者向來重視對(duì)編寫大事記標(biāo)準(zhǔn)的探討。歐陽修弟子徐無黨在注《新五代史?梁本紀(jì)》義例時(shí)，曾提出：“大事則書，變古則書，非常則書，意有所示則書，后有所因則書，非此五者則否。”宋司馬光在主編《資治通鑒》于《進(jìn)書表》中談到他錄的史事的條件是：“刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取有關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜。”當(dāng)今學(xué)者韓志杰在《編寫縣志大事記的目的及其體裁》一文中提出“五書”，即：“標(biāo)志歷史腳步的重要事件則書，對(duì)全局有影響的斗爭則書，歷次政治運(yùn)動(dòng)則書，重大經(jīng)濟(jì)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)則書，非此五者則否。”如此等等，不一一列舉。
家譜亦史亦志，前人早有定論。因此，古今學(xué)者在關(guān)于編史修志大事記標(biāo)準(zhǔn)的論述，對(duì)當(dāng)前譜牒工作者來說，有著重要的現(xiàn)實(shí)意見和借鑒價(jià)值。筆者認(rèn)為，凡是對(duì)本家族或社會(huì)發(fā)展起過重大作用和對(duì)人們思想意識(shí)產(chǎn)生重大影響的事，均為大事。對(duì)此，筆者提出家譜大事記的基本內(nèi)容和范圍，主要有六點(diǎn)要記，即：一是有關(guān)本家族在政治上發(fā)生“盛衰”(司馬光語)起伏的大事要記;二是有關(guān)本家族在經(jīng)濟(jì)上艱苦創(chuàng)業(yè)(特別不要忘記肇基祖)開拓進(jìn)取，“系生民休戚”(司馬光語)之大事要記：三是有關(guān)由本家族成員領(lǐng)導(dǎo)、主持或參加文化(包括歷屆修譜)、教育活動(dòng)及科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的大事要記;四是從縱觀歷史和橫剖社會(huì)的比較中，發(fā)現(xiàn)本家族產(chǎn)生的事，在本地區(qū)乃至全國，名列首創(chuàng)、第一或名列前茅地位的或我有你無而獨(dú)特的事要記;五是對(duì)社會(huì)或后世產(chǎn)生“善可為法，惡可為戒”(司馬光語)具有深刻影響的大事要記;六是有關(guān)自然災(zāi)害、瘟疫、戰(zhàn)事、重大案情等突發(fā)事件，對(duì)本家族或本地區(qū)有著重大影響之大事要記，一共概括為“六要記”。還得補(bǔ)充一句，因時(shí)代不同，人們對(duì)大事標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)也不同，如古代，往往把“祭祀”(祭祀天地、宗廟、鬼神)和“戎事”(打仗用兵)作為大事來記述。到了近現(xiàn)代，除了祭祀祖宗、維修或創(chuàng)修祠宇，作繼承與弘揚(yáng)祖宗優(yōu)良傳統(tǒng)外，還增加了救亡圖存、抵御外侮、社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、興學(xué)育才、發(fā)明創(chuàng)新等內(nèi)容，作為大事記來考慮，要著重記述。
第二，以編年體為主，兼采紀(jì)事本末為輔
在體例上，先看編年體，就是將匯編的若干大事記史事，按上述標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行認(rèn)真比較和篩選，“刪削冗長，舉撮機(jī)要”(司馬光語)，精加工成條目，以時(shí)為經(jīng)、以事為緯，按年、季、月、日編入《大事記》中，這種編年體條目，應(yīng)占絕大部分。
為了彌補(bǔ)編年體之不足，可采用紀(jì)事本末體，就是將其分割在各個(gè)年代的同一件大事史事?lián)I攏來，列目按時(shí)序編寫。如修水譜《大事記》載：“1962年9月，修水崗上吳義本從南昌購進(jìn)打米、壓面設(shè)備，辦起了米面加工廠，附近廟嶺、南嶺等公社的大部分社員來此加工，為最早的村辦企業(yè)。”這一條選得好，其缺陷是有頭無尾。如擬出《村辦米面加工廠》標(biāo)題，添上兩三句，記其概要，彰明因果，該條大事記記事就完整了。其它還有三都鎮(zhèn)第一個(gè)辦起了吳姓綜合加工廠等條目，也應(yīng)如此，使其記事條目完整，前后照應(yīng)，有頭有尾，一目了然。
此外，如果一個(gè)大家族主客觀條件具備，需要編輯專輯《大事記》，可考慮類似《歷代紀(jì)事本末》、《中國歷史大事編年》等體例，結(jié)合本家族實(shí)際情況，進(jìn)行編寫。
第三，值得注意的幾個(gè)問題
為了編好族譜《大事記》，有幾個(gè)問題應(yīng)予注意：一是搞好大事記的斷限，因?yàn)閿嘞奘亲V書的綱領(lǐng)，給人起到標(biāo)竿的作用。上限起于何時(shí)，視其族史族情而定。從吳氏族譜來說，有的上限起于黃帝，有的起于古公亶父，多數(shù)起于泰伯，也有不少起于本家族的始祖、始遷祖。下限一般定于譜書完成之日。斷限要寫入凡例，編輯人員嚴(yán)格執(zhí)行。否則記載參差不一，各吹各的號(hào)，一部書七零八落，不成體統(tǒng)，還給下屆續(xù)修家譜在世系、數(shù)字統(tǒng)計(jì)和史實(shí)記載等方面帶來許多混亂，許多困難。二是要處理好《大事記》內(nèi)容與其它篇章內(nèi)容的交叉與重復(fù)，明確大事記條目簡明扼要，此簡彼詳，注意交叉，砍去重復(fù)，各有側(cè)重;三是要詳今略古，如《修水吳氏族譜》，從商武乙六年起，迄2002年修譜完成止，經(jīng)歷了3000多年，載入大事記81條，其中從商至宋元時(shí)期15條，明、清時(shí)期15條，各占總數(shù)的15.6%。民國和共和國成立后58條，占58.8%，基本上體現(xiàn)了詳今略古、詳近略遠(yuǎn)的原則;四是守好本家族疆界，在《大事記》中不越族而書，不拉他祖名人和榮事來粉飾自家門面;五是關(guān)于攀附，這是修譜的老問題。元至元廿一年(1284)，吳悅在廣東潮陽《桂嶼吳氏重修家乘序》中，對(duì)此作了猛烈的抨擊，他說：“無稽而撰之則偽，無實(shí)而附之則誣，有實(shí)而棄之則遺。茲三者，均為不孝也。”他在序文中揭露五代郭崇韜，“附郭汾陽為四世祖而拜其墓”的卑劣行徑，是“不偽則誣，古有然者，亦今有然者。”吳悅斷言，這種攀附人偽造之譜“人亦不信，此譜所以難以久傳也。”這篇序文雖是在700多年前寫的，但今天看起來，如事在昨，值得一讀，對(duì)當(dāng)今有可能出現(xiàn)步郭崇韜后塵之輩，給個(gè)提醒。如果我們歪曲或篡改了祖宗的歷史，即使編出了族譜(包括《大事記》)那又有什么意義和多大價(jià)值呢?
概括起來，本文談到了編寫《大事記》是形勢(shì)發(fā)展的需求、簡述了歷史梗概、編寫的必要性，提出了入《大事記》標(biāo)準(zhǔn)、編寫體例，以及有關(guān)問題，只是個(gè)人的學(xué)習(xí)心得和工作體會(huì)，不妥之處尚多，再次盼同仁批評(píng)指教。
作者：吳展明
占位居中
