安泰劉氏
安泰劉，章王后⑴。先世追萬馬⑵，明初即出侯。兄弟雙進士⑶，科第開頭籌。邑城有相國，閣老顯風流⑷，一蒂八瓣艷，一樹千條柳。運開十二固⑸，科舉六七九；綿延一十四，裔村百有九⑹。儒經震山左，功名百余侯。
【注：1、據(jù)《安泰劉氏族譜》記載其為城陽王劉章之后。2、據(jù)《安丘百家姓》考載：元末自棲霞萬馬村遷居安丘安泰村。3、明中后期，劉希孟、劉希龍都中進士，開明朝兄弟同中進士之先河。4、“北海三玉樹”之劉正宗，明末進士，清朝定鼎后其再次出仕，順治十四年，一品考績期滿，晉少傅，兼太子太傅，被稱作閣老。5、劉氏自安泰遷居城里后，居十二固，即十二戶，其塋在十二戶北原，故劉氏家族五世遷居十二戶此支開始起家，后創(chuàng)成名震山左望族。6、據(jù)不完全統(tǒng)計，至清末民初安泰劉氏后裔已分支全國一百零九個村。】
峰山李氏
峰山李，峰山里，李里古同運開基。道家仙翁擇穴地⑴，九朵蓮花并蒂始⑵，功名科第九世起⑶。出源直追樂安郡，元宦裔孫爭伴君。高士縱囚人情事⑷，科第迎門驚文曲。七門⑸興盛子孫望，綿延進士一十四⑹，德澤福祿莫與比，鴻儒巨宦星辰列，門庭顯耀百圣旨，八珠山⑺崖年年喜。
【注：1、據(jù)《安丘百家姓》記載，峰山李始祖十一公葬于峰山。某日大雪封山，一道士欲至村西道觀而駐于家門前，因道不通，被阻村中。李公見道士白須攬胸，目光神眩，拂塵飄浮，已是仙風道骨，忙延至家中以食之數(shù)日。道士謂言：觀此方，德厚無子。若者，吾為子卜一佳處，富貴惟子擇之。李公言：他鄉(xiāng)人，得子孫繁衍足矣。須富貴何為？雖大雪漫野，然地靈俱顯，隱然隆起處，似有霧氣迎面，遠遠目至，如九朵蓮花并蒂。道士輕拂霧氣，引李公至山半，指一穴言：子歿可葬此。后李公如其言即葬于此地，即今峰山李氏九蓮山祖塋地。2、“太子師”李漋云：峰山位于輝渠鎮(zhèn)李家溝村南，故又叫南山，此地樹林茂密、古木叢生、山壁陡峭、怪石林立，峰山四周，有九座山峰，隱隱如九朵蓮花。3、九世中進士者為李遷梧，然此公前亦有成名者，然未有遷梧名聞。4、李遷梧任大同知府時，年前將近，其放囚歸家過年，一時驚動朝野。其碑稱：公嘗縱囚如期而歸。5、峰山李三世七子，故稱七門。然明末家譜序中卻未有此說，只有一門、三門、五門之說，此七門是后來俗稱。6、峰山李氏從明中至清末共中十四名進士（含武進士），成為安丘望族三四百年。7、峰山李氏七門中以大門做官最多，其在明中卜居田莊，創(chuàng)出大門望族，其塋選在村東八珠山。族人說八珠山沿路崎嶇，術士曾言，每一次路沿倒下，即有一名進士。】
凌河孫氏
凌河孫，朱虛郡，出源迷，今難尋。邑東徙邑西⑴，卜居靈子溪⑵。青龍?zhí)ь^望⑶，白虎憨地眠⑷。術士南游識寶地，文曲迎架南開氣。一苗七株參⑸，武官及二品⑹，文儒柏森森。一鳳東南飛⑺，東武衍望根⑻。一脈四學士，重臣屬統(tǒng)勛。四庫全書留美名⑼，渠邑同族皆攀親。
【注：1、據(jù)《安丘孫氏族譜》記載，明初一世祖公美占籍邢戈莊，二世占籍凌河村，互為凌河孫氏的同來。2、據(jù)《安丘縣志》（明）記載，凌河原名靈子溪或靈子河。3、凌河東側即牟山，古稱安丘山，為道家著名的仙山之一。安丘山因名或為安丘國，是為夏商時期少昊后二十八方國之一。古有安丘之姓，漢時尚有安丘望之，為時之經學家。4、此指赤埠嶺。三國名士管寧、邴原之墓即卜于此。5、凌河孫氏自明末清末出七名進士。6、清初孫康周為武官，及二品。7、明末孫氏適劉必顯，其孫即劉統(tǒng)勛。曾孫即劉墉。皆為清中大學士。8、自孫氏適劉必顯，其次即出仕，生子劉統(tǒng)勛起共四世皆朝中重臣。9、清初孫自務，名聞山左大學問家，其著作《讀禮竊注》入《四庫全書》。】
南門張氏
南門張，藝文邦。漢臣裔，祖張良⑴。明末開基業(yè)⑵，文化起帝皇，貞接老少兩三張⑶。印創(chuàng)齊魯派⑷，九州美名揚。進士明清七⑸，舉人貫九鄉(xiāng)。開基涼水灣⑹，寶地數(shù)千幛。名儒巨匠起，三派根自長，尋根濰左峽山陽⑺。
【注 ：1、漢初重臣，曾輔佐劉邦打下天下，名相。2、明末時出過進士，從而出仕為官，成為明末安丘城名門望族。3、老三張即為張貞之伯叔及父，皆為時之著名大學問及金石家。少三張是指張貞三子。4、少三張時，齊魯印派至此成為名震全國金石大派。5、南門張氏明清共考中七名進士。6、明末時老三張居涼水灣頭別業(yè)，戊心制世和做學問，成為山東文從的交流之所。7、南門張氏追源至高密高戈莊。明初一世祖兄弟二人遷居青州府，一居濰河東高戈莊，一居濰河西。】
虎林馬氏
虎林馬，駿兩匹，一支筆花⑴黃膘妒，一支杉樹⑵的盧欺。惠起傳弟懋⑶，懋起傳文煒⑷。起家艱辛路，理學冠山左。一日三西出其門⑸，二派四龍貫東西⑹。詩文著青郡，撰史山左稀。方志傳家遠⑺，一門盛京師。
【注：1、東關馬氏自五世馬冀時遷居安丘東關。到六世時生子二：一為馬惠。一為馬懋。分二支創(chuàng)二堂。其中馬惠創(chuàng)筆花齋。其因就中馬惠夢見毛筆開花。2、馬懋一支創(chuàng)成杉樹底。其因此支馬所居在一棵高大杉樹下。某日術士游于東關，指此而言：觀此樹童童如車蓋，根至南壇灣，日后必能創(chuàng)成大族。3、馬惠長大成人教弟馬懋學習。4、馬懋成年后，恰馬惠子文煒出生。未及周歲而馬惠歿。懋懷抱馬文煒教五經四書，煒后成為巡撫。5、與馬文煒同學者韓必顯、辛應乾，三人皆成為巡撫。所謂一日三西：是指不同年的同一日皆任命為陜西、江西、山西三地巡撫。馬懋成為明中知名的教育家。6、“筆花齋”出馬應龍和馬從龍，“杉樹底”出馬云龍和馬夔龍。都是明末著名大學問家。7馬氏家族從馬文煒著《安丘縣志》后，先后有多名馬家族人修過史。至馬步元時發(fā)展到修志最高峰，名聞朝野。】
東關曹氏
東關曹，望族豪，一龍一鳳起⑴，騰翔南阜橋⑵。二吉兄弟攜手進⑶，文宦巨匠起雄魂。百朵蓮花池中放，千尾錦鱗暢逍遙。青云右邊起塋地⑷，霧雨風輕起波濤，明清兩朝七進士⑸，十一舉人臥齋聊⑹。
【注： 1、明中曹一龍、曹一鳳，二人親兄弟皆中進士。2、曹氏家族在南埠上有一別業(yè)，修建十分精美。清時膠州高鳳翰來安丘常居于此達十幾年，晚年為自己號曰：南埠老人。3、清初曹貞吉、曹申吉皆中進士。二人皆劉正宗外孫。因外祖父之過皆受累，清初著名大臣、詩人和詞人。4、曹氏自五世曹騰起，遷居安丘，其祖塋選在青云山西側。預示青龍高揚，家族興旺。5、東關曹氏明清共出過七名進士。6、從明中至清末，曹氏共有十一名舉人。因為東關曹氏分堂號時常有軒而名，故有臥齋之說。】
壽陽王氏
壽山王，福澤長，八世起福海⑴，九世美名揚⑵。留居雹泉文泉涌，分支龍山華章長⑶。史詩譽九州，教育世德堂⑷。千名秀才讀書勤⑸，萬家學子出賢良。侯官遍十縣，名聞泰山旁。
【注： 1、據(jù)《安丘百家姓》記載：八世王玉，字至寶，拘亭于西園水面。泉名福海，左為壽山，故自號曰海山公，此為壽山王氏崛起祖。2、王玉之子八人，皆為時之名儒宦臣。其中王大平，明中進士，官至大名府知府，政聲清聲卓著。3、明初壽山王氏一支分于九龍山陽，卜居宋官疃村，未幾世而成安丘文儒名宦大族。尤以文著，王筠為此支。4、九龍山王氏為教育世家，其可與安泰劉氏、峰山李氏、東關馬氏相比。自王馭超著《海岱詩略》百四十卷起，自己執(zhí)教，四子二進士一舉人，后繼不乏名人。5、龍山王氏讀書人極多。每春秋大忙，村村秀才讀書，耕作人喊馬鳴，一派課子農桑盛景。】
圈子王氏
圈子王，子孫強。出河北，離棗強。卜渠西，天地皇。汶水繞塋過，玉帶攜波浪。望支西關風臺旁⑴。一支涌出四進士⑵，舉人邑中堪稱良。家廟擁七槐，號曰槐蔭堂⑶。豪宅堪比十笏園⑷，不信遙訪牟山陽⑸。
【注： 1、據(jù)《圈子王氏族譜》記載：圈子王氏一支于明初分支西關，占居風臺陽，一門四進士數(shù)舉人，清末有“張馬曹劉風臺王”之說。2、王業(yè)弘，明中進士。清中王壽長中進士，清末王敞、王敟兄弟二人同中進士。3、據(jù)《安丘百家姓》載，業(yè)弘建家廟于巨槐樹下，巨槐共七株，魏魏高聳，枝葉繁盛，廟居樹蔭下，故分支堂號：槐蔭堂。4、業(yè)弘高宅富麗，做工精密，石條全部軟磨，光滑如鏡，古有“西關風臺王，渠丘坐高堂”之說。《安丘述略》云：可比濰縣十笏園。5、業(yè)弘之四子永祚遷居牟山之陽置別業(yè)，生子王琳，不久病逝，永祚之三兄皆嗣一子承。皆為西關分支。】
逄王周氏
逄王周，望古州⑴，術士指點擇穴地，鳳凰紛飛鳴啾啾。進士一，舉人九，鄉(xiāng)耆巨富三十九。祖居宏大古槐巷⑵，創(chuàng)成山左一巨族⑶，東周西秦美名久⑷。九不九，久還久，風水源頭松齋柳⑸，眾仙踏荷月飲酒。
【注： 1、州指州國，亦淳于國治。2、指清初分支城中大槐樹巷。3、山左銘志大家李煥章在《逄王周氏原傳引》中云：逄王氏周氏在渠丘者，為山左巨姓。4、東周即逄王周；西秦指高崖秦。時皆安丘境。清末民初兩族皆依德國人能出國深造成為一時中國級醫(yī)學家和科學家。5、周若水，號云石先生，甚是有名，與南北巨匠交流，山左成佳話。晚年居城東陋巷，手植松數(shù)百，夜聞松濤聲，自題：松濤，人稱松濤先生。】
牛沐辛氏
牛沐辛，依佛根⑴，鐘鳴傳自遠，聲聲含翠金。五世功名起⑵，六世駿馬奔⑶，崛起官一品，自此入華門。結親邑望族⑷，枝繁衍三郡。云飄千里傳佳話，御封林里蕩清音⑸。
【注：1、辛氏家族依牛沐寺。2、辛樂，舉人，官河教諭，遷榆次知縣；辛童，進士，官至山西僉事左參議。3、辛應乾，原名子厚，官至山西巡撫，兵部左侍郎，晉工部尚書。4、《安丘百家姓》載：辛氏起后先后與壽山王氏、安泰劉氏、峰山李氏、東關曹氏、稿街王氏、高崖秦氏、南門張氏皆有姻親。5、辛應乾卒后，葬城西南近戈莊北原，墓為御封林，塋前有欽賜圣駕祭葬備。】
后疃趙氏
后疃趙，鳳尾翹。始祖令安丘⑴，途中駕鶴遙。落地景芝里，運開八支涌大豪⑵。世代商賈樂逍遙，進士二⑶，巨商九，商官官商輪流走，文武雙代滿京師⑷，五百年旺根傳不朽。
【注：1、元末，始祖趙太平令安丘。2、四世分八支。3、趙炬，清初武進士；趙錄績，清末進士，著名詞家。4、趙錄績，清末著名詞家，名震京師；趙錄俊，清末武官，因通逮賽金花而名揚天下，入京戲。】
汶陽陳氏
汶陽陳，屬名門，進士寶公史無載⑴，重開典籍現(xiàn)陽色，一只獨秀傲不群。三支皆一宗⑵，上追一人身，東西龍鳳墳，南北虎豹紋，異彩紛呈籠紫云⑶。
【注：1、《安丘百家姓》載：陳世寶，明成化舉人，后中進士，官至御史。2、原籍薊州，上祖徒棗強，明洪武初年文武道三公遷居安丘，道居石堆、武在陳家埠、文在陳家老莊。3、族人云：陳世寶與陳正言成化立碑時，塋中升紫云。】
北門楊氏
北門楊，北門長，北門北去百步楊⑴。靈水潤蒼茂，枝葉迎風堂⑵，子孫南北闊，賈文東西良，昭著陽門濰水旁。
【注：1、北門楊氏自洪武初年遷居景芝北門外，時北門未立，其南行百余步。2、楊氏至清時改堂號為迎風堂，后楊際云果中進士，官至后補知府，有“神君”之譽。】
庵頂高氏
渤海高，安上來⑴，祖居東關外，運開祈祀崖⑵。擇塋崖陽坡⑶，汶水翻蓮花。進士一名結九族⑷，文典兩部傳家遠，北風勁吹拴馬臺⑸。
【注：1、庵頂，古名安上。2、村北祈祀崖。3、高氏從東親遷居安上莊后擇塋地為祈祀崖南坡。4、高可法，明后期進士。為時之聞人，官至戶部員外郎，先后與朱聊張氏、高戈莊張氏、安泰劉氏、逄王周氏等皆有姻親。5、村中街北側有可法故宅，門東側有一巨石臺，傳為進士拴馬臺，目前高氏有馬臺支。】
埠上朱氏
埠上朱，凌溪居，皇裔后⑴，將門出，進士三⑵，舉人數(shù)，才子聞人恰好五，譜序碑志皆上品，古學上追賴策祖⑶，一枝華筆走青郡⑷，書法文章傳千古。
【注：1、《安丘百家姓》載：朱氏一世祖朱廷器，追源為朱虎，明皇族之裔。時為北京后宰門護衛(wèi)首領，封諸城王府莊之地，后調膠西莊郎鎮(zhèn)守尹。因將軍犯地名，遭滅門之禍。一世祖連夜逃至安丘姜家莊，即今朱家埠。2、朱策，字次方，咸豐進士，官至渠縣知縣；朱寶晉，字錫三，官至昭平知縣；朱典，字經堂，光緒恩科進士，候補州判。3、朱策是朱氏興族之重要人物，其后輩人才多出其手。4、朱策、朱寶晉皆時之文學大家，一枝筆走遍青州無出其右。】
朗溝于氏
朗溝于，出東海⑴，明自斥山來西遷⑵，輾轉磨難卜居安，開基龍河右，鳳祖鳴岐山。清朝家族聞，桃源容九天。民國涌大才，皆把科學研⑶，八景皆有在⑷，人杰巨靈顯。
【注：1、于氏乃漢于定國之后裔。2、自斥山寨遷安丘龍河之右。周樹標在《五修族譜序》中云：斥山于氏為東海名門，馬朗溝于氏始從斥山徙籍于茲。3、近現(xiàn)代出過于道文、于美文、于師謙、于桂發(fā)、于耀文等許多名著全國的大家。4、《安丘百家姓》載：馬朗溝古有八景：無根漢柏向陽開，雙井澄清絕塵埃；虎臥西山吞臘雪，龍盤北嶺鼓春雷；將軍解甲歸回去，仙子攜琴出洞來；最愛金峰高百丈，墨溪一帶繞蓬萊。今不知所存幾何。】
召忽鞠氏
兄弟三，元末遷⑴，擇靈門，尋平安。上追東萊鞠⑵，下衍七大川，分支晏峪寒⑶，杜氏起家勉，支崛武進士，榜名位居三⑷。三不三，三還三，探花一名冠南山⑸。
【注：1、據(jù)《安丘百家姓》記載，鞠姓始祖文錫、文清、文周三人系登州府黃縣北馬東野雞（冶基或野極）溝人，元末徙居沂邑東北之召忽莊。2、其共同近祖就是生活在公元四世紀中葉的東萊太守鞠殷。3、清初西召忽鞠振世由西召忽遷居晏峪村，后來這一支鞠氏分創(chuàng)出望支，出過鞠殿華兄弟知名人物。皆得力于杜氏。一個弱女子承擔全家，供三子皆成人，實乃敬服。4、鞠探花。5、鞠殿華，字彥邦，號秋亭，安丘晏峪村人，清末大將。父惟醇，配古河孫氏生殿華。道光辛卯科武舉，清道光十五年會魁，欽點一甲三名武進士（武探花），授二等御前花翎侍衛(wèi)，選直隸古北口提標前營游擊，升陜西延安府參將。至今南部村人提到探花仍津津樂道。】
濰右黃氏
濰右黃⑴，峽山陽，分支外城里，黃氏崛起始。進士二⑵，舉人一，五生七，一代文豪屬禎祖⑶，安丘古志以其基⑷。文聲動京師，列派稱黃李。擬騷十八篇，秦松結文集⑸。出仕向天誓，楸鳴如龍吟⑹。無奈不逢時，一生不得志⑺。
【注：1、據(jù)黃氏譜載：明朝初年，江南人黃公從淮安府遷居安丘卜居城東四十里稱為黃家營村，是為安丘當今黃姓人始祖。因居濰河之西，故稱濰右。2、明中黃禎、清中黃綬。皆進士。3、黃禎，字德兆，號海野，亦號北海野人，著名詩人、文學家、史學家，其作品《北海野人稿》入四庫全書，《耕石詩稿》、《原峰寨記》名聞朝野。4、安丘古志稿在其卒時已完成前四卷。5、黃禎晚年居黃家莊秦松之蔭，建造別墅。秦松相傳為秦時故物，邑人曹錫田后游于此記有《十里溆古松》一詩，其詩序中稱：松粗十余圍，高尺許即分四枝，廣平如掌，可容七八人坐臥，又稱別墅石刻很多，內記熙寧九年蘇軾過此時松不及十圍僅三寸。黃李，本李黃。黃即禎，李乃李舜臣，明中大儒，合稱山左李黃。6、明嘉靖丁酉年秋，黃禎應詔北上京師為官，經行青州館，在館內雪宮中得知“鳴楸”之事，樹鳴如牛哞，甚是怪異，遂前去敬酒，因感而誓詞，于是楸鳴乃止，于是作《鳴楸行》。7、兩次進京為官兩次被辭，皆天意焉。】
宅灣郝氏
郝宅灣，郝宅灣，風水絕佳隨水轉，進士一，清官二⑴，清末岐黃一神仙⑵，名滿諸安高，外加都昌縣，家傳書法古稱絕⑶，財源浩蕩滿東川⑷。教育成一派，書聲滿云天。
【注：1、郝敬修，清聲卓越，有“郝公綢”之譽。郝慎行，微服私訪，甚得民苦。2、《安丘百家姓》載：郝玉崑，清中人，因醫(yī)學高明，譽滿諸安高，外加都昌縣，人稱“河西神仙”。3、郝敬修，不但是一名清官，也是一名著名書法家，在清時有洛陽紙貴之譽。4、郝氏節(jié)家有方，至清末是景芝鎮(zhèn)有名富裕之族。這些富裕之家均靠經商而起，遠近聞名。】
景芝馮氏
景芝馮，根源盛，追源起，冶源馮⑴。山左名門望族，分支百年不衰，清初卜居景陽城⑵。先祖世農桑，以文繼家盛，清末馮學士⑶，清廉卓政聲。
【注：1、此馮氏是臨朐冶源馮氏，始祖馮裕，明中期聞人。2、清初，六世遷居昌樂，旋自昌樂遷居景芝城。3、指馮爾昌，進士，官至一品光祿大夫，光祿寺卿，清末著名清官直臣。】
東郭竇氏
東郭竇，大超凡，系出薊郡⑴，子灑九川。占籍密州東郭里⑵，清時分支安丘南。五代奮接大學士⑶，文聲政聲徹塵寰。東皋伴君命多舛，圣駕南巡公在前。被譽天下文官祖，足稱一代帝王師。南方弟子三千員，文聲激蕩二百年⑷。嘉慶同窗出其門⑸，一虎伴一龍⑹，繁花秀樹御門園。
【注：1、據(jù)譜載，元末，竇氏三兄弟由河北遷居山左。而竇光鼐在《先府君行狀》言：先世山海關人，屬薊郡。2、竇氏一支遷居諸城城東郭，著名東郭竇氏自此始。3、竇光鼐，少時居郭家埠，功成遷居高家莊。4、數(shù)次江南學正和考官，其文才甚高，精研秦漢唐宋名文學大家，作文必與其一比高下，有“南朱北竇”之稱。5、竇光鼐曾師嘉慶帝。6、一虎指竇光鼐之子竇汝翼，曾與嘉慶帝一起師事其父。】
濠里王氏
濠里王，源登州。出棲霞⑴，適安丘。初居東門濠溝里，四世分支東泉陽⑵。四支分四派，子孫遍五縣十八鄉(xiāng)。襟三山二水，占城南山龍鳳呈祥。父子耕筆，完一代才子⑶；學子勤勉，成書香門堂。
【注：1、元末明初，王氏自棲霞大王莊遷居安丘城東濠溝里居。2、四世生四子，分四支，遷居城南東泉里，即今小石泉。3、王士瑤、王孟煦父子二人皆時之詩人和文壇名家，晚年孟煦居縣府南宅，著書著文。其詩風直追漢唐，餐云馭風。其字米顛相似，一時洛陽紙貴，名著青郡。】
藁街王氏
藁街王，居城中。元末南遷⑴，出自淮陽⑵。始祖軍籍大同⑶，歸來占籍東南坊⑷。五世家業(yè)顯，七世起大觀⑸。東安泰，西峰山，南邊壽陽王氏顯，這邊王氏三分天。首創(chuàng)汶陽三教堂，清心道人成神仙⑹。
【注：1、元末大亂，始祖王氏帶妻子兒女渡河北上，占居安丘城東北坊。2、王氏本淮安府山陽縣西湖嘴上人。3、明洪武王氏始祖初年軍籍山西大同，4、始祖歸來占居城東南坊。5、五世王嘉謨，七世王永楫祖孫二人皆中進士。6、王訓之《清羽客王公事略》記載，其父居王家樓。其字密藏，生而穎悟，性淵默，寡言笑，讀書輒了，過目不忘，幼與至親秭夫曹貞吉及伊之昆弟同學，均顧不及，眾以致力功名，而其獨不屑。惟遠游登萊諸峰，探山水名勝，歸里未幾，即私詣昌樂縣塔山廟中尊道人傅太全為師，道號“清心”。 王訓云：其死之日，天降玉棺，坐而殮焉，面如生然。觀者塞途，玉棺幾不能前行。自日側發(fā)，引至墓前而日沒。忽而天色大明，光亮如白晝，司燭者未及履事而如電光閃閃，燭影熒熒，遂藉以終穴事。其葬次年有從海上歸者，見其東去。其逝后數(shù)年，又使人送到廟中成化瓷器百余件，事近怪然，遂有長生之說。庖人徙眾取舍之，忽逢盛暑，碗盛食物，在房中數(shù)月而色味如初。】
南壇灣韓氏
南壇韓，河洼分⑴，上追源，昌黎郡⑵。占籍城南始逢春。七世必顯成巡撫⑶，二周清末駿馬奔⑷。灣中清波起蓮花，錦鱗如扇三五群。文儒巨子貫明清，邑冠名流屬岱云⑸。府侯至丘觀圣景，夜伴松濤聞龍吟。越幾步，星作芯，對月蒼茫駐印臺⑹，賜神自在天地心。
【注：1、南壇灣亦稱作南塘灣。韓朋桓所著《韓氏族譜》記載，一世棗強公，因避兵馬戰(zhàn)事，明初從北直真定府棗強縣遷居安丘東南二十五里河洼里，遂為安丘人。是為河洼韓氏。2、石堆韓氏派出昌黎，是為遼寧義縣韓氏后裔，無知何年遷居棗強。3、韓必顯，字用晦，明隆慶丁卯舉人，戊辰聯(lián)捷成進士，授洛川縣知縣，擢御史，降照磨推官，歷太仆寺丞、南戶部郎中，尚寶司司丞，升尚寶司少卿，順天府司左通政，右僉都御史，升陜西巡撫，誥授通奉大夫。4、韓仲荊，字二周，清同治癸酉舉人，清光緒庚辰進士，山西高平縣知縣，卓異加一級特用同知，歷充壬午、乙酉、已丑、辛卯、甲午山西鄉(xiāng)試同考官，敕授文林郎，誥授奉政大夫。5、據(jù)《安丘述略》記載，南塘灣崖附近，韓岱云是鼎鼎大名文學家，曾為當?shù)孛魉べp。6、韓氏所居處印臺之地，著名安丘古八景之一：印臺月色依依見。】
浯陽李氏
浯陽李，古產邦⑴。追隴西，屬大宗。初居濰河右，明中分支石雞陽⑵。占居城東南，天降英才，地中聲雷，甘泉出腳底⑶。柳滿堤，花滿畦，四時春色，山一帶水，一派千載畫卷。七子成七鳳，育人城南七里河⑷，清初學子懷其師。
【注：1、安丘《浯陽李氏族譜》記載，始祖李某為避“紅軍”亂，遷居景芝于戈莊，為于氏之役。李始祖卒葬本村南塋，此后幾世無考。至李秉時方才入籍，遂將李秉尊為一世祖。2、石堆，古名石雞，是觀天象之巨石堆，在城東十里處。3、李際明，字幼安，號白水，先地方官，后升京官，文學家、詩人。其生之日，其門前地中忽有聲如雷，其父異之，遂為細究，得泉一眼，味極甘冽，稍疏之流為溪，父為此更加鐘愛際明，因自號所居之地名為甘泉。4、李惟敬晚年其歸故里，求“不得治國，正宜修身”。與其李際明等七子朝夕相伴，攻讀圣賢，設館七里河，一時名滿安丘。】
相家里張氏
相家里張，出清河，追張良。明初科第興，張氏開先河⑴。土木朝野驚，翰公來定鼎⑵。平安隱居故里，課子延師明訓。明清以文興家，一時多少俊杰。
【注：1、張祖厚為其序言：自張翰登明正統(tǒng)甲子順天舉人，聯(lián)捷成進士，開安丘明朝科第先河，授廣東道監(jiān)察御史，升江西布政司左參議，為一代名臣。2、土木之變，其與同臣一起殺奸臣，明朝穩(wěn)定。“信未至京，翰即先廷臣上疏郕王，請族誅振。時振親信馬順、王毛侍于郕王前，翰遂于忿激之余，舉御杖擊殺之，與御史陳鎰籍振家，并振從子等盡割于市，因而直聲動朝野。”】
荊山劉氏
荊山劉，籍五槐⑴。開村始，植酸棗⑵，立志族門走皇臺。清初望族九老首⑶，孫輩二舉人，名門望族自此開。成名族，樹成王，詩風傳家遠，文章醉世長，鳳凰常聚荊山陽⑷。
【注：1、五槐，指劉家河崖頭原名五槐村。原來村邊植五棵大槐樹。2、明末清初劉氏遷居五槐村，在村東有一酸棗樹，劉氏人精心呵護，以祈子孫興旺。今樹成巨3、劉儼，十三世，進士，居渠丘九老之首。4、劉儼及其三孫皆時之文學大家，南來北往大家常聚崖頭莊。】
藜閣劉氏
藜閣劉，追木榮⑴。初居昌樂，南分安丘，清初成望族，渠西一名劉⑵。一進士，三舉人，項北相望，遂為衣冠世胄⑶。星火中原，追隨中山，劉公名滿安營二丘⑷。
【注：1、據(jù)《藜閣莊劉氏族譜》記載，始祖昆玉三人，于大明天啟年間自諸城木榮里遷居昌樂隋家莊，后登科配高氏生子四，自定居于安丘西鄉(xiāng)北境藜戈莊（今后李戈莊）。2、一進士，三舉人。3、于麟閣在同治劉氏族譜序中云：衣冠世胄。登甲乙榜列成均，游膠庠者，項北相望。4、大革命時期，此族一名為劉思綬者，參加由孫中山領導的同盟會，在山東一帶較有影響，晚年寄于林野，以詩詞自娛。卒后，葬于昌樂祖塋，沿途朱漢等地皆設路祭，哀聲遍野。】
柳溝宋氏
柳溝宋，祖世名，可追火縣令⑴，起自京城東，分支淮陽足稱雄⑵，占籍赤埠呈紫色，當有異人全國名。東溝西溝出均祖⑶，一只“禿筆”冠山東⑷。
【注：1、據(jù)《宋氏族譜》記載，嘉靖間，濰邑祖塋中有一石碑，是為元朝所立，文多已剝落，砌以蒼苔，字壞十之八九，而年號不可認，從文中可知一世祖某仕元任北直火縣知縣。2、濰陽宋氏出過多名進士，是當時的大族。3、宋均，解元。4、宋均中元后，見友來祝賀，自撰席棚楹聯(lián)：“四節(jié)腿量完省會，一枝筆抹倒山東。”成為佳話。】
礪埠鄭氏
傳家遠，礪埠鄭⑴，上追春秋滎陽鄭⑵。一世國祖?zhèn)髅烂牵源松阶鬅o二鄭。崇祖玄祖振西東⑷，俊祖西來居土山⑸，三世家族賴德祖⑹，家族顯耀因帥隆。一分去南居，濰陽留清聲⑺；一分滎陽，一卜新鄭。兩支皆出虎符將⑻，天下山河任我行。
【注：1、據(jù)《山左鄭氏族譜》記載：鄭國有功，食邑于薛。后從薛遷至渠丘，置家于“濰水之東，礪阜之陽，曰梓桐村”。2、唐朝開元年間，追封鄭國為滎陽伯，從祀朝廷。3、一世鄭國，字子徒，官居水工，至圣先師孔子弟子。4、鄭崇，字子游，少為郡文學史，至丞相大車屬。漢哀帝時，經高武侯傅喜推薦，任尚書仆射。5、鄭俊于南宋中期遷居土山，為土山鄭姓始遷祖。6、鄭衍德，元都元帥，為鄭氏家族高官，其后裔有在河南者建成望族。7、《濰坊文化三百年》載：鄭板橋為玄后裔。鄭板橋在五十七歲自敘中稱：板橋鄭，自蘇州遷來，祖上堂號原為“書帶草堂”。并且興化東城外建有“書帶草堂鄭氏宗祠”。東晉末年鄭氏苗裔由安丘東部遷居京口一帶。明時，興化民遷天津，蘇州民遷興化，鄭板橋祖上即是這次遷民。鄭氏居于北城內的汪頭地。因此可以說，“鄭板橋為鄭玄后裔八九不離十”。8、衍德子潤玉，襲山東省東路都元帥；溫甫，襲軍萬戶。皆金銀虎符將軍。】
占位居中
