惠氏子弟冒雨春祭

　　3月29日上午，蘇錫常的惠氏子弟聚集到惠山古鎮(zhèn)，身穿祭服，鼓樂齊鳴，在雨中祭祀先祖惠氏元祐公。

　　開祠門、上香點(diǎn)燭、進(jìn)獻(xiàn)祭品、祭酒、宣讀祭文，惠氏少年齊聲誦族訓(xùn)、讀感恩詞，重溫先人美德。今天的惠氏甲午春祭，繼承了舊時(shí)吳地祭祖儀式的傳統(tǒng)，又賦予了新時(shí)代的人文內(nèi)涵。古鎮(zhèn)上的人們紛紛圍觀拍照。

　　《通志·氏族略·四》說：“惠氏，姬姓，周惠王支孫，以謚為氏。”惠姓是春秋戰(zhàn)國時(shí)期姬姓派生出的幾十個(gè)姓氏之一。已歷2670多年!惠學(xué)士祠，又名惠元祐公祠、惠司業(yè)祠，祠始建于清康熙三十六年(1697)。祠主惠元祐，字吉甫，北宋文淵閣學(xué)士，為人慷慨，尚氣節(jié)，與岳飛為友，是南宋主戰(zhàn)派。靖康之變后，元祐公出生入死，護(hù)駕南遷。后因不滿秦檜的求和主張，隱居浙江湖州，寄情山水。他的事跡，正史不載，默默無聞。清康熙年間，惠氏子弟把惠公元祐在宋室南遷中的功績(jī)寫成奏章，呈諸在惠山建祠祭祀。無錫的惠氏裔孫們經(jīng)過努力，最終于康熙三十六年在惠山建起了惠學(xué)士專祠。從此春秋兩季，祭拜先祖。

　　惠山惠學(xué)士祠

　　“萬古清忠綿世德，九峰云靄獲靈祠”，這是乾隆十一年皇帝為惠學(xué)士祠的御筆題聯(lián)。九峰，指的就是惠山。

　　惠學(xué)士祠，又名惠元祐公祠、惠司業(yè)祠，位于寺塘涇南，占地面積一畝三分七厘。根據(jù)惠氏(吳興)宗譜記載，祠四址：“南址洞陽顧公祠，東址街，又東址長壽庵;北址周姓坑潭，又后北址詹節(jié)婦祠基;西址楊宗祠墻基。”磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山，粉墻黛瓦江南傳統(tǒng)民居式建筑。宗譜上簡(jiǎn)略記載：“為堂、為室、為廡、為門。榜正設(shè)公位，配以公裔孫明給諫諱世揚(yáng)。”

　　祠始建于清康熙三十六年(1697)，祠主元祐公是南宋朝主戰(zhàn)派，宋室定都杭州后，因不滿主暗臣奸的現(xiàn)實(shí)，隱居浙江湖州吳興大全港。他的事跡，正史不載，默默無聞。清康熙年間，19世孫山東兗州府沂州費(fèi)縣知縣惠潤將世祖惠公元祐在宋室南遷中的功績(jī)寫成奏章，呈請(qǐng)?jiān)诨萆浇艄偌馈？滴醵辏猿绲聢?bào)功，褒隆先哲，批準(zhǔn)列入祀典。無錫的惠氏裔孫們經(jīng)過不懈的努力，最終于康熙三十六年在惠山建起了惠學(xué)士專祠，從此春秋兩季，當(dāng)?shù)毓賳T都要來隆重祭奠，各支派代表參加。

　　祀主惠元祐(1081-1141)字吉甫，原籍陜西扶風(fēng)，北宋文淵閣學(xué)士，鄧州路總管，為人慷慨，尚氣節(jié)，好孫吳家學(xué)，年輕時(shí)仰慕哲學(xué)家尹焞，遷居洛陽。元符三年(1100)徽宗登基，下詔求直言，元祐表陳治亂安危十條意見，被帝采納，命為國子監(jiān)直講，后升為司業(yè)。崇寧四年(1105)，因彈劾朱勔領(lǐng)花石綱事依勢(shì)貪橫，拂蔡太師之意，落職回里，游相州時(shí)認(rèn)識(shí)岳飛，過了17年，即宣和四年(1122)官復(fù)原職。三年后，加文林閣學(xué)士，第二年，欽宗即位，晉為文淵閣學(xué)士，兼領(lǐng)鄧州路。一次宋軍偷襲金營，因事泄，大戰(zhàn)幕天坡，潰退中唯元祐一軍獨(dú)全，表現(xiàn)出軍事指揮才能。不久，京師陷落，二圣被俘，稱靖康之恥。高宗即位后，面對(duì)金人追趕，元祐出生入死，護(hù)駕南遷，多次脫險(xiǎn)。南宋立足杭州后，因護(hù)駕有功，高宗賜他“扈駕忠貞”四字。元祐是主戰(zhàn)派，不滿秦檜的求和主張，遂隱居吳興大全港(今浙江湖州市)，寄情山水。紹興十一年(1141)，聞岳飛父子被害，日夜悲號(hào)，痛忠良之負(fù)屈，數(shù)日不食而卒。終年61歲。原兵部侍郎王居正在紹興十二年(1142)七月為其作傳刻碑，碑文最后贊：“學(xué)本孫吳，識(shí)參宗李，遇岳于微，兼哭其死。扈駕艱難，寇不能邇。時(shí)固為之，道則如矢。卒完其真，論之所美”。和親王(雍正帝第五子弘晝，乾隆帝弟)為惠元祐祠題聯(lián)：“宋室名臣今古衣冠如在日，千年俎豆春秋霜露不磨心”，概括了惠元祐的一生業(yè)績(jī)和崇高品德。數(shù)百年來在這一精神激勵(lì)下，涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀惠氏子孫。所以在祠堂左廡供奉歷代各支派出色的先祖神位，著名的有清代的惠周惕、惠士奇、惠棟。

　　惠周惕(約1646-1694)，原名恕，字元龍，號(hào)硯溪，自號(hào)紅豆主人，學(xué)者稱老紅豆先生。江蘇長洲(今蘇州吳縣)人。康熙三十年(1691)進(jìn)士，由庶吉士改密云縣知縣。在任一年多，因王師北征葛爾丹軍需緊迫，他不愿增加民間負(fù)擔(dān)，艱于應(yīng)付，憂急而死。周惕，為何取這個(gè)古怪的名字，有文字記載，他年幼時(shí)，其父惠有聲，被縣令周某所侮辱，剛剛懂事的恕問道：“那是什么人”?有人告訴他說:“那是位以讀書而通達(dá)者”。小小的他自名為“周惕”，以欺負(fù)父親的周某為警惕，為戒懼，為父親爭(zhēng)氣，發(fā)憤讀書，工詩古文辭，卒成通儒，創(chuàng)惠氏經(jīng)學(xué)，為吳派經(jīng)學(xué)的導(dǎo)源人。著有《易傳問》、《詩說》、《春秋問》《三禮問》等，頗有創(chuàng)見。遺有《硯溪詩文集》一卷。

　　惠士奇(1671-1741)，字仲儒，一字天牧，晚年自號(hào)半農(nóng)居士，周惕次子，學(xué)者稱紅豆先生。傳說士奇出生時(shí)，父周惕曾夢(mèng)見貴人來謁，視其名刺，乃明代楊文貞，即楊寓，字士奇，仁宗時(shí)首輔大臣，著作有《周易直指》。父乃以“士奇”之名名之。士奇12歲能詩，康熙四十七年(1708)鄉(xiāng)試第一，第二年成進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授編修。康熙五十九年(1720)主湖廣鄉(xiāng)試，旋奉命提督廣東學(xué)政。世宗胤禛登極，命士奇再任學(xué)政三年，他連任六年，殫心造就，文風(fēng)大振，培養(yǎng)出的人才為粵數(shù)十年之冠。士奇生平博覽群書，過目不忘，凡《九經(jīng)》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《楚辭》、《史記》、《漢書》、《三國志》，皆能吟誦。著有《易說》、《禮說》、《大學(xué)說》、《春秋說》、《交食舉隅》、《琴笛理數(shù)考》，詩有《紅豆齋小草》、《詠史樂府》等。

　　惠棟(1697-1758)，字定宇，號(hào)松崖，人稱小紅豆先生。江蘇元和(今蘇州吳縣)人。世守古學(xué)，皆為名家。幼承庭訓(xùn)，遍讀經(jīng)史百家之書，兼及佛、道、文詞。20歲考中秀才后，因不習(xí)國書(滿文)，再未致力科舉之路。乾隆十四年(1749)帝詔舉明經(jīng)修之士，兩江總督黃桂、陜西總督尹繼善皆為極力推薦，未被起用。乾隆十九年(1754)至二十二年(1757)被兩淮鹽運(yùn)使盧建曾慕名聘為幕僚。期間校勘古籍多種，又與王旭，嚴(yán)長明參訂《山左詩抄》。后因病辭歸，終生為一寒士。他一生專攻經(jīng)術(shù)。撰有《易漢學(xué)》22卷、《周易述》40卷。今有南京大學(xué)中文系教授李開先生著《惠棟評(píng)傳》，40萬字，對(duì)惠棟學(xué)術(shù)的方方面面均作了詳細(xì)的闡述與評(píng)價(jià)。文中稱惠棟為“清代著名經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家、語言文學(xué)家、吳派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖人物”。

　　惠學(xué)士祠中的匾額，有乾隆時(shí)吏部尚書、協(xié)辦大學(xué)士鄒炳泰的《勛名赫奕》匾;乾嘉年間刑部侍郎勵(lì)宗萬的《文忠武烈》匾等，題額都體現(xiàn)出惠氏家族淵源和深厚的文化底蘊(yùn)。

　　惠氏(吳興)主要居住地：1.無錫市區(qū)。2.惠山區(qū)長安街道、前洲街道、玉祁街道、石塘灣地區(qū)等地。3.濱湖區(qū)華莊街道、　　蠡湖街道、太湖街道、胡埭鎮(zhèn)等地。4.新區(qū)梅村街道、鴻山鎮(zhèn)、新安街道、坊前等地。5.錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)、東北壙鎮(zhèn)、東亭鎮(zhèn)、東港鎮(zhèn)、羊尖鎮(zhèn)、查橋等地。6.宜興市徐舍鎮(zhèn)、大浦等地。7.江陰市華士鎮(zhèn)、周莊鎮(zhèn)、云亭鎮(zhèn)等地。8.張家港市包基、西大房、王家橋等地。9.蘇州市東渚、望亭、通安等地。10.溧陽惠家村等地。