儒里的張氏祠堂

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  今天是國慶節 本人在家閑來無事 查詢集中了下丹陽的古村和景點 我看到其他的景點大家的介紹都齊全了 唯獨少了后巷鎮儒里村 我在此把查詢的介紹給大家分享一下 大家節假日有空都可以去看看 愛好攝影的朋友也多了一個取材之處 也能順便對丹陽做個宣傳~

  儒里的張氏祠堂

  據張氏祠堂遷始祖第23代傳人張家全老先生介紹,儒里張氏祠堂“敦睦堂”位于鎮江東鄉夾溝,建于明代嘉靖年間。

  祠堂“敦睦堂”地處龍鳳之勢,環繞小河,河邊形成土龍,龍頭有棵大白果樹,長腰龍身。現于屋宇間的高阜上長著的白果樹,連根雙株,為一雌一雄,高而挺拔,景色優美,為張氏祠堂一景。

  張氏祠堂大門前,原排列六根大圓石柱上再豎直木桿,“得舉旨旗,旗立桿志。”傳說舊時立旗桿,氏族中必有  人中舉或為朝廷命官,方可立。現在木旗桿已經沒有了,大圓石柱尚存。祠堂前有五畝多地的荷花池塘。荷花有紅有白,紅者實佳,白者藕勝。又有重臺者,又或有雙頭者,人以為瑞,氏族必有文、武能人出。荷花池塘現整形為長方型,亦為水景。

  祠堂大門上有明代雕石“光前裕后”金字,進門一對石獅,門柱上有“喬遷潤東,源遠流長。”楹聯。門額上原有“義門”一匾,張玉書題后上金字匾,此匾已有原丹徒縣收藏。

  進二門風火墻壁上方石塊雕刻“垂裕后昆”大字。大廳地面上正方地磚,柱木粗壯,楠樑格柱荷坐,圓柱上掛半邊金字楹聯匾,走廊、屋檐雕刻古式樣的綢文,原廳內掛燈結彩有大鼓,正樑上方有匾:“純孝回天”、“格孝回天”。廳內還有“敦睦堂”、“舉人”、“歲進士”、“望重鄉邦”、“兄弟聯縹”、“文魁”等二十多塊匾額,氣勢恢宏、典雅,耀雄威蒼勁令人贊嘆。張氏家傳許許多多的故事,有的則與匾額有著聯系。后進為四合院型,兩旁走廊欄桿、門,雕刻玲瓏剔透,古樸、民族情調,藝匠設計獨特,構思巧妙,精雕細刻,巧奪天工,表現古人精湛的建筑智慧與才干。

  后進設先祖牌位,上方有“婺源分派,明遷始祖”兩塊金匾,正中懸掛遷始祖畫像,兩側是眾顯祖牌位。張氏祠堂的子孫后代,第年春冬兩季,各房祭祀。元宵節族人集聚,張燈結彩,鑼鼓喧天,彰顯氏族興旺盛況。

  張家全介紹,張氏“世表譜”記載,敦睦堂一世祖為漢代落跡江東的張睦。張睦傳至七世,幾經返遷始終是落居今蘇州地區,“依依不舍向東流,落業水鄉四百年。”張氏《蘭溪張氏重修譜》記載,敦睦堂第二十六世祖張英雄,率家親東返婺源落跡。至明代時,張氏宗文史記中記載,傳說儒里張祠始遷祖張賀和張衡兄弟倆,在朝中當差官,越差到江東東灘帶犯人東行,由于誤了差期,即使趕官交差,也必致罪。他倆想到犯人罪名不大,于是有情相救,放掉犯人,定斷落位。于是兄弟倆便在東灘野貓溝,現今儒里甲家村西落腳生根,繁衍生息。夾溝張氏“敦睦堂”遷始祖是張賀,稱賀三公。由于張賀、張衡舅家姓朱,張衡便改姓朱,落入朱姓族祠,建立了朱家祠堂敦侯堂,為一世先祖衡四公。由于血緣關系,儒里有一個傳說,就是朱張兩家世世代代稱老表。還有“東灘南有朱張,北有趙王。”之說,這四大姓在東鄉都立有宗祠,而且人口繁多。

  蘇州林谷有張祠“敦睦堂”,常州、武進、句容、丹陽和東鄉等地有若干分祠,列朝以來都在祭祀“敦睦堂”及分祠先祖。光緒年間,東灘張氏撤遷夾溝村西張祠,在村東重建“敦睦堂”宗祠,共三進十五間,兩個天井一個中堂,天井兩旁廂房皆有走馬廊,格木欄桿。房屋和欄桿均有各式各樣的雕刻,結構堅固,氣勢宏偉。這一座坐落在儒里的張氏祠堂古建筑,不僅供世人參觀,而且,更是張氏子孫瞻仰、緬懷祖先功績的地方。

  據張氏祠堂遷始祖第23代傳人張家全老先生介紹,儒里張氏祠堂“敦睦堂”位于鎮江東鄉夾溝,建于明代嘉靖年間。

  祠堂“敦睦堂”地處龍鳳之勢,環繞小河,河邊形成土龍,龍頭有棵大白果樹,長腰龍身。現于屋宇間的高阜上長著的白果樹,連根雙株,為一雌一雄,高而挺拔,景色優美,為張氏祠堂一景。

  張氏祠堂大門前,原排列六根大圓石柱上再豎直木桿,“得舉旨旗,旗立桿志。”傳說舊時立旗桿,氏族中必有人中舉或為朝廷命官,方可立。現在木旗桿已經沒有了,大圓石柱尚存。祠堂前有五畝多地的荷花池塘。荷花有紅有白,紅者實佳,白者藕勝。又有重臺者,又或有雙頭者,人以為瑞,氏族必有文、武能人出。荷花池塘現整形為長方型,亦為水景。

  祠堂大門上有明代雕石“光前裕后”金字,進門一對石獅,門柱上有“喬遷潤東,源遠流長。”楹聯。門額上原有“義門”一匾,張玉書題后上金字匾,此匾已有原丹徒縣收藏。

  進二門風火墻壁上方石塊雕刻“垂裕后昆”大字。大廳地面上正方地磚,柱木粗壯,楠樑格柱荷坐,圓柱上掛半邊金字楹聯匾,走廊、屋檐雕刻古式樣的綢文,原廳內掛燈結彩有大鼓,正樑上方有匾:“純孝回天”、“格孝回天”。廳內還有“敦睦堂”、“舉人”、“歲進士”、“望重鄉邦”、“兄弟聯縹”、“文魁”等二十多塊匾額,氣勢恢宏、典雅,耀雄威蒼勁令人贊嘆。張氏家傳許許多多的故事,有的則與匾額有著聯系。后進為四合院型,兩旁走廊欄桿、門,雕刻玲瓏剔透,古樸、民族情調,藝匠設計獨特,構思巧妙,精雕細刻,巧奪天工,表現古人精湛的建筑智慧與才干。

  后進設先祖牌位,上方有“婺源分派,明遷始祖”兩塊金匾,正中懸掛遷始祖畫像,兩側是眾顯祖牌位。張氏祠堂的子孫后代,第年春冬兩季,各房祭祀。元宵節族人集聚,張燈結彩,鑼鼓喧天,彰顯氏族興旺盛況。

  張家全介紹,張氏“世表譜”記載,敦睦堂一世祖為漢代落跡江東的張睦。張睦傳至七世,幾經返遷始終是落居今蘇州地區,“依依不舍向東流,落業水鄉四百年。”張氏《蘭溪張氏重修譜》記載,敦睦堂第二十六世祖張英雄,率家親東返婺源落跡。至明代時,張氏宗文史記中記載,傳說儒里張祠始遷祖張賀和張衡兄弟倆,在朝中當差官,越差到江東東灘帶犯人東行,由于誤了差期,即使趕官交差,也必致罪。他倆想到犯人罪名不大,于是有情相救,放掉犯人,定斷落位。于是兄弟倆便在東灘野貓溝,現今儒里甲家村西落腳生根,繁衍生息。夾溝張氏“敦睦堂”遷始祖是張賀,稱賀三公。由于張賀、張衡舅家姓朱,張衡便改姓朱,落入朱姓族祠,建立了朱家祠堂敦侯堂,為一世先祖衡四公。由于血緣關系,儒里有一個傳說,就是朱張兩家世世代代稱老表。還有“東灘南有朱張,北有趙王。”之說,這四大姓在東鄉都立有宗祠,而且人口繁多。

  蘇州林谷有張祠“敦睦堂”,常州、武進、句容、丹陽和東鄉等地有若干分祠,列朝以來都在祭祀“敦睦堂”及分祠先祖。光緒年間,東灘張氏撤遷夾溝村西張祠,在村東重建“敦睦堂”宗祠,共三進十五間,兩個天井一個中堂,天井兩旁廂房皆有走馬廊,格木欄桿。房屋和欄桿均有各式各樣的雕刻,結構堅固,氣勢宏偉。這一座坐落在儒里的張氏祠堂古建筑,不僅供世人參觀,而且,更是張氏子孫瞻仰、緬懷祖先功績的地方。

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