洛社修譜方興未艾

　　譜乃家之史。宗譜是記載本宗世系和史跡的圖籍，是子孫根源之所系，族人之親情紐帶，人生之軌跡記錄，也是教誨子孫后代的文獻資料。宗譜包羅了家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化全貌，族人籍以而知源流、序昭穆、悉來自、明世次、曉輩份。自古國不可無史，方不可無志，家不可無譜。家之有譜，猶國之有史也。

　　立人之道，莫大愛親；睦族之方，必先修譜。自古至今，纂修家譜，承先啟后，綿亙千年而不斷。俗云：“三十年一小修，六十年一大修。”然一甲子以來，期間歷經世事滄桑，兵燹水火，未能續修宗譜。尤歷“文革”之劫，舊譜幾乎毀殆。隨著老者日謝，生者日繁，若再不續修，千年宗史難以為繼。后輩將既不知先祖來自何處，也不曉己之世系座標。若此，則上愧對先祖，下有負兒孫。

　　自古以來，家興族旺，追根溯源，續修宗譜。今欣逢盛世、政通人和、國泰民安，族里許多花甲古稀之士深感時不我待，緊修宗譜之要。

進入二十一世紀，有識之士擔當責任組織續修家譜。

　　續修宗譜需具四個條件，一要有一個德高望重，有號召力的發起人；二要有一定文化的編修班子；三要有續修經費；四要有老譜參考。2008年底，洛社馬盤顧氏在顧智杰先生發起和領導下，首先續修宗譜。馬盤燕翼堂顧氏分布在錫常宜地區，前三項條件具備，獨缺老譜。在尋找老譜過程中，歷盡艱辛，足跡踏遍錫、常、蘇、滬。最后在馬盤金成老屋尋獲一箱一十九卷，內中缺第十二卷。不久，又在武進南宅樓莊找到。自此，光緒甲辰（1904年）二十卷舊譜，全數尋獲，終使新譜可續，真乃大幸。在續修理事會的領導下，族人眾志成城，一呼百應，熱烈響應，紛紛出錢出力。眾多企業成功人士，慷慨解囊，捐資助修，促使在2009年9月圓滿完成了新譜頒發、宗祠重修等工作。馬盤顧氏宗祠已列入無錫市重點文保單位。

　　洛社馬盤顧氏的修譜，帶動了洛社地區續修宗譜的熱潮。到目前為止，已完成續修的有萬馬村的周氏、華氏、傅氏、李氏、楊氏，新開河村的秦氏、韓氏，張鎮橋村的王氏，鐵路橋村的許氏，錢巷村的錢氏，花苑村的黃氏，雙廟村的劉氏、強氏，石塘灣的吳氏、王氏，楊市的邊氏、蘇氏等等。另外，還參與外地的孫氏、諸氏、曹氏、尹氏等完成修譜。

　　目前，洛社正在緊鑼密鼓進行續修宗譜的有華圻村的丁氏、孫氏，張鎮橋村的黃氏，萬馬村的趙氏，新開河的張氏，紅明村的高氏，雅西村的殷氏等等。

　　本人在修譜工作中積累了一些經驗，多年來，與無錫、常州、上海、蘇州等地一些譜牒文化、祠堂文化研究的專家、同仁多有交流，洛社地區修譜的姓氏大都聘我當顧問，本人也樂于熱心指導。同時，還以“江南顧氏宗親聯誼會、無錫祠堂文化研究會顧氏分會”的名義，指導和幫助東北塘、前洲、武進橫林、蘇州吳中等地顧氏續修宗譜。

　　在洛社整個修譜的過程中，涌現了無數感人的事跡。許多德高望重的領導親任會長，帶領續修。許多花甲、古稀老人不顧年高，不顧病弱，參與編修。許多工作人員不辭辛苦，不計報酬，不避嫌言，外出聯絡。企業的老總們慷慨解囊，捐資助修。各姓氏的宗親都給予熱心支持，保證了修譜工作的順利進行。

　　在各地續修家譜中，遇到最大的問題是找尋老譜，找不到老譜，便很難續修。馬盤顧氏，歷盡周折，好不容易尋找到光緒版舊譜，且可說是孤本絕版。萬馬村鵝子岸華氏，屬華氏通六支，而蕩口、東亭華氏為通九、通四支。本支舊譜都在“文革”中焚毀，一、二人家也僅藏得自家一本。后在無錫市圖書館的幫助下，從宜興圖書館尋得，方可進行續修。有的人家在“文革”中冒著風險秘藏，精心保管，在這次續修中無私獻出。有的地方長期奔波，尋根問祖，研究考證，解決了接譜問題。還有好多姓氏雖想續修，但舊譜尋覓不到，有心無力，無可奈何。

　　一口氣報出自己爺爺的姓名不算難事，但爺爺的爺爺叫什么名字？他是做什么的？唯有查家譜才能找到答案。在農村城鎮化的當今，許多村莊拆遷，同村的人分居各處，天長日久，后輩不曉世系輩份，不識同族之人，唯有靠家譜才能維系。

　　家譜是中華文化遺產，是中華民族世代相傳之精神文化財富，也是當今發展先進文化之精神資源與根基，是國家民族生存和發展之內在動力。續修宗譜，對尊祖敬宗，繼承傳統，凝聚人心，構建和諧社會，推動社會進步起到一定的積極作用。通過家譜文化，傳承精神財富，名人事跡，激勵后人；族規族訓，啟迪后人；文化遺產，弘揚傳承；宗親聯誼，構建和諧社會。

　　一些地方，在續修宗譜的同時，還修復或重建宗祠，常州地區又是領先。洛社地區現已修復或重建的有馬盤顧氏宗祠、福山邊氏宗祠、石瀆李氏宗祠、沈巷楊氏宗祠。一些尚存的殘破宗祠，族人在修譜之時，也有修復之念。有的宗祠已拆掉的姓氏，也有恢復之想。但限于某些條件恐難實現。

中華文化博大精深，祠堂文化是一朵奇葩。祠堂作為宗族血統和地域族源的標志，它能告訴人們的根在哪里，從哪里來，去向何方。連續幾百年、上千年的譜牒文獻，以藏典于民的方式傳承至今。貫穿悠久的儒、道哲學思想，將忠孝禮義的民族精神，至善至孝的道德規范，在修身、齊家、興族、治國的實踐中，發揮了重要的作用。祠堂也是祖先崇拜、神靈崇拜、自然崇拜的產物，是華夏先民精神永存和英靈棲身的殿堂，展示了人類文明進化的軌跡，蘊含了中華傳統文化的精華，是歷代祖先留給后人的一份珍貴遺產和一筆寶貴的精神財富。現代化的城鎮鄉村不能忘掉歷史文化這一資源。我們的城市、鄉鎮并不缺那些千篇一律的現代化樓房，缺的正是體現城市、鄉鎮文化的老街區、老建筑。

　　據統計，惠山祠堂群中120座祠堂所祭祀的80個姓氏中，目前有50多個姓氏重修了家譜，有30多個姓氏成立了研究會，發掘整理家族史料，并且結集出版，以擴大家族的社會影響力。其中洛社顧氏牽頭成立的江南顧氏宗親聯誼會、無錫祠堂文化研究會顧氏分會，從2010年10月成立以來，每季度出版《顧氏文化》會刊，出版量大，反響很好。

　　2009年至今，無錫市圖書館共收集到各種捐贈家譜247種。加上圖書館原有的和其他途徑獲得的家譜資料，家譜收藏量達到了1200種，在國內地級市中名列前茅。

　　洛社修譜方興未艾，越來越多的姓氏加入修譜的行列。洛社是歷史名鎮，人口大鎮，經濟強鎮，全國文化先進鎮。洛社歷來重文，有著深厚的文化底蘊。文化是明天的經濟，發達的文化必將推動發達的經濟。