宋代皇族譜牒內府抄本

　　宋代皇族譜牒計分五種：玉牒、屬籍、仙源類譜、宗藩慶系錄和仙源積慶圖。傳世者僅見國家圖書館藏仙源類譜與宗藩慶系錄兩種。因其出身之貴、家族之顯、年代之久，傳世之孤，文獻價值之高，在現今存世的數以萬計家譜中，自是無可置喙地獨占頭魁，堪稱譜牒雙璧。

　　兩書為南宋內府抄本，裝飾典雅華貴，書衣為皇室專用的明黃色織錦，開本闊大，高寬40×28厘米稍裕。版框為手工繪制，半框高寬27×20厘米稍裕。朱絲欄，白口、四周單邊。紙墨具精，書法工整雅致，道不盡的皇家氣象，迥非凡書可比。

　　兩書原為清內閣大庫舊藏，清末劃歸學部圖書館(今國家圖書館前身)，初系至元十三年(1276)元軍下臨安(今杭州市)降南宋時收宗正譜牒運至大都(今北京)秘書監，元亡后歸明文淵閣，再傳至清內閣大庫，來歷斑斑可考。兩書先已殘破不堪，國家圖書館做過搶救性修復。但由于缺佚甚多，亂無頭尾，眾多殘葉無法綴補，最終只得《仙源類譜》30卷30冊，《宗藩慶系錄》22卷22冊，

　　宋代皇族譜牒皆以宋太祖、太宗和魏悼王為三大本支祖，再以世代為單位不斷進行續修，此兩書主記三位下上五世和三位下六世、七世的皇親世系。

　　仙源類譜的主要內容為記錄宋皇室宗族男女成員的支脈、婚姻、官爵遷轉、功罪是非以及生死年月。對每一位有官爵的男性宗族成員的任職經歷都有較為詳明真實的記錄，類似小傳，但是因個人經歷的差異記載詳略不同。除了因祖蔭和自身考績得到轉遷外，朝廷的郊祀“大禮”及皇帝登基即位等都有轉遷機會;無官者只記生卒年月日;夭折者僅書“不及名”。對于女性宗室成員的記錄，則相當簡略，只附于屬籍，不書其名，不書其官，已婚者只書某適某人。這一方面與修譜官較難取得皇室女眷的詳細信息有關;另一方面也毋庸否認，它與封建社會的重男輕女、男尊女卑觀念密不可分。頗值一提的是，對于皇族女性成員的再醮狀況亦如實記錄。

　　劫經靖康之變，北宋時期所修皇族譜牒已然無存，宋室南渡后，朝廷下令由宗正寺組織人員重修。據史料記載，仙源類譜在南宋時期僅成書三次：即紹興二十七年(1157)三月，右丞相沈該提舉編修的《三祖下上五世仙源類譜》;淳熙五年(1178)十月，右丞相史浩提舉編修的《三祖下第六世仙源類譜》和嘉定六年(1213)閏九月右丞相史彌遠提舉編修的《三祖下第七世仙源類譜》。第一部現已完全散佚，國家圖書館僅存后兩部的殘帙。

　　宗藩慶系錄，原本名為宗藩慶緒錄，北宋哲宗元祐六年(1091)八月，監察御史安鼎上言說：“‘慶緒’二字，是唐安祿山子之名，今以為皇朝本支牒譜之目，其為繆戾甚矣。乞特賜改易。”于是改為今名。其主要內容是“辨譜系之所自出，序其子孫而列其名位品秩。”它以記載宗室成員的世系傳承關系為特色，同時簡要地記載子孫后代的名位品秩。

　　與仙源類譜最大不同在于，它只書男性宗族成員最終官至某位，有官無官照錄，十分簡略，同時不書女性宗族成員。簡言之，仙源類譜重“官爵遷敘”，宗藩慶系錄重“辨譜系”。史載南宋時期共成書三次：淳熙元年(1174)十二月，右丞相葉衡提舉編修的《三祖下上五世宗藩慶系錄》;淳熙十三年十一月，右丞相王淮提舉編修的《三祖下第六世宗藩慶系錄》和嘉定十三年(1220)五月右丞相史彌遠提舉編修的《三祖下第七世宗藩慶系錄》。國家圖書館三部皆存殘帙。

　　至遲從北宋仁宗時起，宋代皇族譜牒的定期修纂制度已逐漸形成，徽宗時已相當完備。宋代制度，宗正寺及下轄的玉牒所負責修纂各種皇族譜牒，宗正寺置卿、少卿、丞、主簿等屬官，由右丞相任提舉編修官。并規定，仙源類譜每十年一修纂呈進，宗藩慶系錄一年一修纂呈進，但事實上并沒有嚴格執行。宗正寺修進呈送皇族譜牒，要舉行“告禮”，即告天地、宗廟、社稷、欑陵。其儀用犧尊、籩、豆各一，實以酒、脯、醢祭告。“告禮”之后，宮廷還要舉行非常隆重的“進書儀”，“用黃麾細仗、教坊樂、僧道威儀前導，上御垂拱殿觀書，宰執皆升殿侍立。”儀式之后，參與修撰譜牒的相關人員一般都會有晉升的機會。

　　皇族譜牒是趙宋宗室成員高貴血統身份的記錄，對于確定皇族宗親具有權威價值，因此格外受到歷代帝王的重視。時至今日，它對于我們研究宋代宮廷歷史、典章制度、皇族戶籍，科舉仕宦婚姻諸多方面仍具有不可替代的作用。