丹陽三城巷束氏宗譜續(xù)修序

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  朗朗乾坤,泱泱中華。傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)光大。盛世修譜進(jìn)行時,三城束譜獻(xiàn)奇葩。

  譜牒與國史、方志為我國史學(xué)三大支柱,同源分流,各顯特色,互為輝映,共存互補(bǔ)。自古以來,同為官修。宋代始有士大夫創(chuàng)修,明嘉靖中葉漸入民間,清代康雍乾嘉尤為盛。嗣后慘遭洪楊戰(zhàn)亂、抗日炮火、文革浩劫,舊譜殘存無幾。所幸改革開放,撥亂反正、繁榮社會經(jīng)濟(jì),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。新世紀(jì)以來,盛世修譜之風(fēng)起矣。

  束氏,源于田姓。戰(zhàn)國齊有踈氏部落,新莽末年,踈孟達(dá)避難今河北大名縣境內(nèi),遂去足旁,改為束姓,孟達(dá)為得姓始祖。當(dāng)今人口少于十四萬,為我國稀有姓氏之一。代有名人。西晉束晢,字廣微,河北大名人,官尚書郎,以文學(xué)顯于世。宋有武狀元束獬、武略將軍束文豹,四川萬州知府束莊;明洪武年間萬載知縣束清。清有文學(xué)家束昌霖、書法家束允泰。允泰為本譜光緒己亥主修。近代有實(shí)業(yè)家束云章等。

  三城束氏,源于合肥。始祖振祖,宋大觀二年授統(tǒng)領(lǐng),建炎元年扈駕南渡,卜居丹陽東門外十五里三城巷。妻趙氏,子祥,襲父職。十七世國寶,字印心,授承信郎。生崇文、崇懋、崇芳,分為三房,后又分七支。瓜瓞綿延,遍及四海,人才輩出,數(shù)度輝煌。

  元兵渡江,承信郎國寶,被俘。季子崇芳,號泣轅門,愿以身代。元將感而釋之,以孝行聞于世。三城束氏,居業(yè)廣厚,甲于一方,為丹陽故家右族。素以“守禮法、慎術(shù)業(yè)世其家”,利人濟(jì)物,以慈善名世。民諺有云:“富貴三城束,公益慈善家。”

  三城巷其名由來:地勢“與蕭梁建陵相前后,其山起于繡球之嶺,自北而南,迤邐二十余里,來勢雄厚,土厚水深,林木叢茂,至此截然而止,發(fā)為三阜。”“先人擇平土而居,蕭溪經(jīng)其左,九曲繞其前。其北則岡巒蜿延,左右映帶,狀若環(huán)擁,佳氣輪囷,磅礴于此。”風(fēng)水優(yōu)美,鐘靈毓秀。村有宗祠,原有五進(jìn)八廂數(shù)十間,曾辦有小學(xué),尚存三進(jìn),現(xiàn)為小工場,零落不堪矣。村東七里有祖墓,元延祐四年(一三一七)束氏德榮兄弟共建報恩寺于后彭村,當(dāng)年松柏蔥郁,墓寺莊嚴(yán)。風(fēng)雨滄桑,人異物非,勝景不再。

  束氏先賢,慎終追遠(yuǎn),不忘祖德,勤于修譜。元大德六年(一三○二),泰壽公諱靜山,教育家,創(chuàng)修宗譜。歷明清,至民國戊辰(一九二八),共十五修,可謂誠且勤矣。戊辰譜印一○五部,每部七十五卷三十二冊,皇皇巨著,洋洋大觀。為覓舊譜,到處奔波。得到常州譜牒文化研究會會長朱炳國先生大力支持,以其所珍藏束氏民國戊辰譜十六冊,及上海圖書館所藏光緒殘譜,綜合整理,得以續(xù)修,功莫大焉。本屆續(xù)修,敦聘炳國先生為顧問,于二○一二年四月召開續(xù)修工作會議,推舉榮仁、沛泉、同慶等為領(lǐng)導(dǎo),成立三城束氏宗親聯(lián)誼會,組織班子、籌集經(jīng)費(fèi),開展工作。二○一三年新年伊始,束氏族賢、丹陽市商務(wù)局副局長束國生先生一行來常,訪問炳國先生商討續(xù)修事宜,并請序于余,相談融洽,欣然允諾。

  余以為當(dāng)今修譜,與以往時代不同、社會制度不同,新舊兩重天。既應(yīng)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化,又須與時俱進(jìn),反映當(dāng)前中國特色社會主義社會制度。新舊交替,史無前例,只能探索,克難而進(jìn)。因此,必須注意:

  第一,先進(jìn)方向,堅(jiān)定不移。舊譜傳承,不增不刪不改,反映歷史真實(shí)面貌。續(xù)修部分,必須徹底揚(yáng)棄封建糟粕,堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,積極培育社會主義核心價值觀,全面提高公民道德素質(zhì),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,引領(lǐng)時代新風(fēng),加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育,培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好社會風(fēng)尚。

  第二,平民史冊,萬古長存。舊譜記載官宦、士大夫及精英人物。新社會既重視社會精英又不忘平民百姓,凡干部、老師、職工、農(nóng)民、婦女中的好人好事,淳樸家風(fēng),凡有閃光點(diǎn),包括優(yōu)秀學(xué)生,都應(yīng)記述入譜,上可慰祖先在天之靈,下可激勵子孫奮發(fā)圖強(qiáng)。

  第三,百科全書,與時俱進(jìn)。譜牒自古以來,由簡而繁,漸臻完善。先有世系,后有世表。宋以前為官修,明清以來,普及民間,并收錄藝文作品、地方風(fēng)情、文獻(xiàn)資料。本屆續(xù)修,必須親情與鄉(xiāng)情相結(jié)合,血緣與地緣相結(jié)合,家譜與村志相結(jié)合,以反映時代、地方、宗族三大特色。圖文并茂,豐富多彩,通俗易懂,真正成為百科全書、家庭讀物、精神糧食。

  束氏宗譜續(xù)修玉成,集百家之長,后來居上,將更臻完美、更加精彩,為江蘇譜苑增添奇葩,為我國譜牒文化事業(yè)作出更大貢獻(xiàn),至愿至祝。新譜玉成,草此為序,以贊為賀:

  三城束氏兮姓氏稀有,名人輩出兮舊族云陽;

  西晉束晢兮文學(xué)名家,宋有束獬兮赫赫武狀。

  以孝行聞兮先祖崇芳,公益慈善兮聞名四鄉(xiāng);

  風(fēng)雨滄桑兮改革開放,盛世修譜兮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)。

  十八大開兮乾坤朗朗,歡欣鼓舞兮齊奔小康;

  凝心聚力兮振興中華,巍巍屹立兮萬世流芳。

  公元二〇一三年歲次癸巳新春之吉

  武進(jìn)后學(xué)八五叟吳之光謹(jǐn)撰

  【注】常州市譜牒文化研究會執(zhí)行會長、武進(jìn)譜牒文化研究會會長,原武進(jìn)地方志辦副主任、《武進(jìn)縣志》總纂。


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