去年八月，我應邀去江陰文林鎮，參加《包氏宗譜》發放大會。地點在文林中心小學，恰好是當年的“包氏宗祠”中。據包氏族人介紹，此祠占地近五畝，五開間四進，規模不小，遠近聞名。整座建筑坐西朝東，面對“西河浜”，轉流為“富杯河”。景色宜人，頗具“小橋流水人家”的江南風貌。
文林包氏，是包拯孫子包欽隨宋高宗南渡，被賜居江陰西舜鄉，后改文林里。歷代包氏名宦較多，因而祠門中有旗桿石十塊，石墩四塊。頭墻門額為“龍圖世澤”，二墻為“忠孝傳家”。進入正廳，高懸“懷本堂”巨額，兩柱楹聯為“丞相祠堂/文林世胄”。享堂中，還有一批匾額：“峻節秋霜”、“節勵松筠”、“淑行貞操”、“垂裕后昆”、“彤管楊芳”等等。前后廳的楹聯是：“有犯見丹心，御史千言如岳重/無私稱鐵面，閻羅一笑比河清”、“盡孝更盡忠，在世官封真學士/治人兼治鬼，歸陰位置閻羅王”、“香花墩遠溯源頭，榮哉冠蓋/文林地重新面貌，永允烝嘗。”尤其正廳里的一塊包拯家訓，令人驚服：“后世子孫仕宦，有犯臟者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬入大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”據《包氏宗譜記載：清光緒三十一年，進士出身的吏部文選司主政祝廷華回江陰時路過文林，參觀祠堂以后，被包公的精神所感動，隨即寫了一篇《譜序》：
甲辰春，赴鄉謁祖，墓道經文村，有包君邇宸者，余從祖姑丈也，品學粹然，為一鄉望耳。……逡巡小橋，清流潺然，屈曲環抱，若別有天地者。比入祠，古林陰翳，蔚然深秀，令人神氣疏爽。首列者孝肅公也，其次則鴻博仁甫公，余肅然起敬，曰：盛哉，包氏之明德遠矣。既而循觀四隅，昭穆序次，井然秩然。其間碩彥名儒，耀史冊而光閭里者，指而勝屈，蓋心向往者久之。逾時，包君復導入旁室，則圖書羅列，纂輯方殷?！?/p>
可見文林的包氏宗祠超乎一般，既環境幽美，又布局有序，還藏有圖書，據說一直延續到建國后遂逐漸冷落，以后改建成學校。我沿著校內林蔭道參觀了一周，已不見祠堂痕跡。包氏后裔重修的《包氏宗譜》很完整，數量達七十冊，裝了一大木箱，收集了包氏源流、列祖列宗的神像和業績，以及歷代譜序、重大墓志銘、家訓族規、世系沿襲，等等。
包公的精神確實感人，記得建國初，我曾在合肥工作，去過他的故里香花墩。那時，城市還是土里土氣，“無風三尺土，有雨一街泥”。包公祠前，是一條狹長的小河，稱為“包河”。據說，這是包公要求仁宗皇帝御賜的?；实蹎査骸澳銥槭裁匆@條小河?”包公答：“如果賜給田產、珍寶，子孫會游手好閑，貪圖享受。賜給小河，則子孫可以種植捕撈，永世自食其力”。河很狹，長數十米，都是種植的荷花，包氏子孫以蓮藕收入及捕撈魚蝦為生。
包公祠并不大，至多一百多平方米，單門獨院，旁無裝飾?？邕M大門，光線稍暗，上懸“包正芒寒”匾額，下面是一尊正襟危坐的包公塑像，身穿一襲素淡官服，眉宇間透出一股凜然正氣。幾副楹聯體現了清正廉明的政績。我被他的精神所感動，隨手抄了下來，保存了許多年。
其一、照耀千秋，念當年鐵面冰心建讜言，不希后福/聞風百世，至今日婦人孺子頌清官，只有先生。
其二、理冤獄，關節不到，自是閻羅氣象/賑災黎，慈悲無量，依然菩薩心腸。
二十多年前，我又到了合肥。包公祠已重新整修，擴大了建筑。“包河”十分整齊，兩岸桃紅柳綠，荷枝被露，游人接踵。過橋數十步，進入祠堂。殿宇軒昂，坐像也已重塑，令人更加敬畏。瞻仰者有男女老少，夾雜著不少外國人，無不流露出一片敬意。
包公，名拯，字希仁，宋仁宋天圣五年(1027)進士。歷任知縣、知府、監察御史、三司戶部副使、天章閣待制、樞密副使，龍圖閣直學士等，贈禮部尚書。他以清廉、明斷、敢于諫君、執法嚴峻著名，平冤獄、抑豪強，貴戚宦官無不畏懼。在京城中流行一句話：“關節不到，有閻羅包老!”都得留神辦事。
他在初任安徽天長縣縣令時，一條耕牛被人偷割舌頭，牧主告到縣衙。包拯叫他將牛宰掉，上街賣牛肉。隨即張貼布告，禁止宰殺耕牛。第二天，有人告狀，說某人私宰耕牛。包拯將公案一拍，說道：“你偷了牛舌，快快招來!”那人大驚失色，當場認罪。包拯運用了“引蛇出洞”的計謀，民間都說他料事如神，從此縣里一片安靜。百姓在鬧市區建造了一所生祠，感恩萬分。
三年后，包拯被調到廣東端州當知府。當地出產名硯，石質堅硬，溫潤細膩。朝廷規定每年要上交一定數量的端硯，作為“貢品”。地方官員卻幾倍、幾十倍的向硯工勒索，弄得怨聲載道。包拯到任后，按規定進貢，不準任何人勒索，自己不取一方硯臺。同時，他在寶月臺創辦“星巖書院”，積極培育人才;又在嵩臺上建立“嵩臺驛”，儲糧防荒。見到江水渾濁，百姓飲用水困難，便發動大家挖井;百姓都稱水井為“包公井”。三年任滿，離別端州，當地父老制作了一方精細的硯臺，送到轎前。包拯毫不動心，婉言謝絕。但是，船行幾十里，忽然狂風暴雨，船只傾斜。包拯問大家，有誰做了虧心事，趕快交代。隨身書僮包興拿出一方硯臺，是代收的禮品。包拯立即將它投入江中。后來，這地方積沙成洲，取名為“硯洲”，流傳至今。清乾隆時，舉人黃元伯題了一首《硯洲懷古》詩。說道：
一笑解行筐，滄波信于投。
臣心真似火，天意忽成洲。
沙月淡相映，秋江澄不流。
當年杜萬石，曾此泛仙舟。
這“杜萬石”，名杜懿，是包拯之后的貪官，搜刮了大量端硯，被百姓提了綽號，臭名昭著。
包公正直無私，敢于諫君。慶歷六年(1046)，他任三司戶部判官，掌管戶稅、上供、修造、釀造、衣糧等職。仁宗皇帝要修復上清宮。包拯立即呈上《不修上清宮疏》，說：“方今天下多事，調發任務繁重，而國庫未豐，邊鄙未寧，不應加重民眾負擔。”那時，戶部還在督造開先殿，甚至要興建看池樓、福圣院，監督動工的都是皇帝身邊的官員。他同時上疏反對，而倡導改善交通水利設施，發展經濟，提高百姓的生活。有一次，皇帝在朝廷上要給寵妃張氏的伯父加官進爵，包拯又極力反對，將唾沬濺到了皇帝的臉上。仁宗一面擦臉，一面接受意見，毫不責怪這位鐵面無私的御史中丞。
包拯的清廉名傳千古，據說有人表示懷疑，去偷挖他的墓穴。墓地青草萋萋，別無翁仲之屬，墓中只有一口棺木，連普通的犧葬品也沒有。陪同我的合肥晚報領導，要我去看看祠堂東側的“廉泉”。泉在六角亭中，并無多異，是一口古井。壁間的一篇《香花墩井亭記》倒是很具情趣。好在文字不長，我把它抄了下來：
壬寅之夏，城市酷熱，同人邀游于城南之香花墩。時，荷菱盛開，香風徐送。尋涼至此，信可樂也。即而周歷回廊，見祠之東南甃以石。詢諸包氏后裔，言為井，湮廢久矣。聞昔有太守來謁祠，啟后汲飲，頭忽痛，久湮如故。是說也，余竊竊疑之。夫井養不窮，聞其說矣，豈有養人而轉以病人耶!爰命從人疏井汲泉，煮茗先自飲，味寒而香烈，飲畢無異，遍飲同人亦無異。因而，笑謂諸君曰：“當日太守飲之而頭痛者，何哉?或爾時太守當頭痛，適飲井泉，誤歸咎于井歟。抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也。”祠裔因余飲井泉，乞修井，并構亭其上。
余商之丁君映垣，囑董其役，越三月工竣。因為文，紀之井，述其原因，以告后人飲此泉者。
作者：尤 偉
占位居中
