市民朱榮興原來居住于安鎮，在遷居到羊尖鎮的過程中，發現家傳的兩樣清代老物件，這引起了他的興趣。據家譜記載，朱榮興是朱熹紫陽朱氏的后人，而朱氏宗祠——-白丹山紫陽宗祠在如今的安鎮白丹山下，仍留有遺址。
在錫山區羊尖鎮朱榮興家里，擺放著一塊老石梁，刻有“重建鲇魚塘”字樣。老朱原來住的村叫年余村，后因老宅拆遷搬到羊尖，而這塊大石梁，就是前幾年拆遷時挖出的東西，被他保存在現在的家中。
說起為什么要留著這塊石頭，老朱頗有感觸：“我原來所在的村子叫年余村，村名的來歷離不開這座橋。鲇魚塘橋是500多年前于明成化年間建造，雍正年間無錫稱金匱縣時，在當時的地圖上就能找到‘鲇魚塘’的標記。后來老的鲇魚塘橋塌掉了，清朝同治年間又取老橋的一塊石梁(就是家里保存的這塊石梁)，重新建造了鲇魚塘橋，并且命名為‘年余橋’。解放后，我們所在的村子就隨這座古橋叫做‘年余村’所以這座橋對我們的村子來說具有特別意義。”
對朱榮興來說，這座橋更是特殊的符號，2009年年余村拆遷時，除了這塊石梁，還有一塊刻有碑文的石頭，可惜不知被何人拿走，不知去向。“我當時看到碑文上的文字，記載的是年余橋的詳細資料;此橋建于同治年間，由朱熹第三十氏后人元仁、元義、元禮、元智四兄弟出錢修造。”而朱榮興正是紫陽朱氏的后裔，祖先為南宋著名理學家，思想家朱熹。老朱告訴記者，根據〈無錫白丹山紫陽朱氏家譜鲇魚塘橋支譜〉的記錄，朱熹的第四代孫朱枋遷到白丹山宋村，是這一支朱氏的遷錫始祖，而朱枋的第四代孫朱鉞在明朝永樂年間為直殿捲簾將軍，朱鉞于永樂十五年上奏永樂皇帝建白丹山祠供奉祖先朱熹。家譜中有〈建祠奏稿〉，得到永樂皇帝的同意，即在白丹山下建白丹山祠，名為“白丹山紫陽宗祠”，堂號為“聽彝堂”，宗祠旁邊有朱鋮將軍的墓。
據朱氏家譜記載，白丹山紫陽宗祠坐落無錫金匱縣北下鄉四三七圖終字，白丹山居中。“以前參加科舉考試的人都會去宗祠燒香，建國后曾被用作小學，于文革時被拆。但如今祠堂和墓的遺址仍在安鎮白丹山下，族譜上還有宗祠全圖。作為朱氏后代，我們特別希望能重新恢復祠堂和墓，對我們來說，這是難得的文化遺產。”朱榮興說。
乾隆年間的莊戶印戳
朱榮興家里還保存著兩件祖上傳下的舊物，一件是莊戶印戳，一件是平田冊，皆是清代老物件。為了搞清楚這兩件舊物是作何之用，老朱特地找到業余考古愛好者于芷幫忙解讀。
先說不得莊戶印戳。這個印戳高80毫米，寬46毫米，厚20毫米，上方截角，無把。木質，深褐色，正面陽文反手字。字跡有“奉前關憲舒”、“金匱縣正堂王”、“鲇魚塘橋”、“字第三十號”、“
鲇魚塘橋莊戶朱長發”。由于對近代歷史上的土地管理有所了解，于芷判斷出這是一個金匱縣發給莊戶朱長發的印戳，朱長發為朱榮興的先輩，曾在乾隆甲戌十九年(1754年)為宗譜作序。
于芷解釋，“奉前關憲舒”的奉即按上級指示，前相當于“原”，關指的是關隘或關口，亦作稅收或收稅衙門解，關憲可解釋為布政使，掌一省之政事。人事用財政，也稱藩臺，方伯。這行字解釋為：“按原舒藩臺指示”。“金字第三十號，金指的是金匱縣所頒。“金匱縣正堂王”，正堂，正印官，指王知縣。“田莊是封建社會中皇家，政府，貴族，官僚，寺院，地主等經營農業的管理組織。明清時期有官莊，凡屬于封建政府的田莊概稱為官莊，莊戶是世襲的莊頭，由政府任命莊主。莊主招佃承租耕作或雇工，朱長發即是由金匱知縣任命為莊戶，是官莊負責人。管家的田莊才會發莊戶印戳，私人的田莊不會有印戳，到清朝末年時，這種印戳就基本沒有了。
占位居中
